贾雨村说的这一段话，很长，印象中整本书这是最长的独白。
现在看似乎明白了，这样一段话在全书第二回，可以说为全书定下了基调：
人是复杂的，我要写的人也是复杂的
冷子兴说宝玉将来“色鬼无疑”，这是常见的将人脸谱化。就像京剧里的角，生旦净末丑，都给定个型。
曹雪芹反对这样看人，更不会这样去描写角色。借贾雨村的口，“罕然厉色”的发话，告诉他的读者，不能相信这样的论调，更不能这样看人。
然后就是一大段“秉气而生”的论调。说人除了“大仁大恶”，其余没有大的差别。正气与邪气相遇，都不能消灭对方，于是同时赋予一个人。这个人“上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶”。贾雨村还举了相应的例子，各种名人。
其实纯粹的人极其少，纯粹的形象也多是人为塑造。仁人君子，穷凶极恶，没有普遍性。
曹雪芹这样写，意思就是：人是复杂的。有好的地方，也有不好的地方，不能一面以蔽之。而他正文要写的这些人，也是如此。给后面定下了基调。
在文学作品中，这么直接的暗示是非常少的，曹雪芹用了一种巧妙的方式起手。小说描写人，借脂砚斋的一句批语，“千皴万染”。
皴染是国画的技法，和写小说的技法本质其实一样。一件事或是一次着色渲染，单事或单色都只表现了少数面，多次皴染，人物或者画的多面性，复杂性就出来了。在这方面二者相通。
比如凤姐，坏，可以坏到拿银子办事，放高利贷。好，也接济刘姥姥这等穷酸亲戚。形象是多面的，也是最接近现实的。
曹雪芹笔下诸多人物，形象都不单一，有立体感。也没有什么正派反派，从贾母批书那段来看，这恰恰是作者反对的。作者对前人小说，态度可谓不屑，这种不屑恰好极有资格。人物形象的丰满，让《红楼梦》看上去就像个群像小说。
对脸谱形象的推翻，其实意义重大。西方的文艺复兴，也是从这一点开始的。二者都有对人性的发掘，表现了人的复杂，而非成型的脸谱和教堂里保持一个表情的壁画。
这是最接近现实的情况，现实中君子和穷凶极恶都极少，身边都是普通人。文艺作品的现实意义，一定立足于现实。现实中的人，并不纯粹。那这样去写就是有意义的。
在现实中，单纯，就是觉得别人都单纯。
能看明白这一段，洞若观火，自己已经不再单纯。复杂是普遍的，当然，要是能通过自己的努力，砥砺正气，未尝不能变成一个纯粹的人。相对于单纯来说，纯粹又不一样。
曹雪芹似乎相信先天的决定作用。这一大段“秉气而生”的论调，看上去只是贾雨村与冷子兴闲聊，其实引领全书，对全书的人物，进行了一个概括分析。
可谓：立前人所未有之意。
