爱是人类永恒的主题，但是在不同的年代，却被赋予了不同的色彩。总有些年代，我们明明相爱，却不敢提及。 --题记
初次接触王小波是读《沉默的大多数》，也是第一次读杂文随笔并不感觉到枯燥，虽然并不能总是明白读者的意图，但却也能在某个瞬间，触动一点内心深处，激起点不知道是什么的波澜。于很多读书人这不算什么，但于我，算是一个值得纪念的里程碑，毕竟，从几年前开始，我终于承认自己的无知，后来也竟然能够坦然的面对了。
不过那时候看他的文字，深感他在那个时代下的理智和无奈，尤其他那句经典：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。”那时候肤浅的理解他对人性的恶看的太清楚，以致于认为他内心应该是冷漠的吧，可是后来有机会，又读了王小波和李银河的书信集《爱你就像爱生命》，看他们之间炙热真挚的感情，才有点明白，他能写出那些，是出于对人的爱，如果真的冷漠了，也就不会说什么了。
这种感觉也曾出现在对奇葩说的两位导师蔡康永和高晓松身上。最初看奇葩说，总是很喜欢蔡康永的娓娓道来、平静淡然、不争不抢，总会用“我怎么舍得””我怎么忍心“的词语去辩论，一种清风拂面的感觉。但是看高晓松，每次都慷慨激昂、据理力争，一种求胜心切的感觉，和蔡康永是强烈的对比，让我更喜欢蔡康永。但是当后来看了很多期《晓说》，看多了《奇葩说》后，我才明白，蔡康永内心是冷漠的，对人没有太多期待的，所以他平静的说任何话，而高晓松才是那个热情的，还希望自己能给听他的人带来启发的，于是带着期待的据理力争。也许这一切是我个人的过度解读，但无论如何，我是这样的感悟。
退一万步讲，这世界的真相，本来就在每个人的心中，也许并不相同。
读《黄金时代》是近来的事情，读书没有之前那么踏实，但是也认真的把故事看完了，因为近来心境里多了烟火气的生活，从而少了那么点对这本书那个时代的感悟，不想系统的讲这个故事，只想说那么一点感悟： 爱在有些时代，只能深埋在荒谬的生活之下。
王二和陈清扬的故事，乍看充满了这个时代不可理解的荒谬和无厘头，关于性的描写赤裸且并不唯美，乍看总觉得突兀，不知其所以然，但是看完又觉得，恩，那就是那个时代，很多人生活过的时代，爱其实存在于荒谬的生活、荒谬的时代之下。
被大家认定为“破鞋”的陈清扬，因为王二到她那里真的只是为了看腰伤，不是为了看她，而产生了让其证明自己不是“破鞋”的想法，但是一身“无赖”气质的王二却并不买这个美女的账而将其气跑了，后又用“伟大友谊”的借口，想和陈清扬发生关系，伟大友谊里，和爱无只字关系。陈清扬接受“伟大友谊”这套理论的逻辑，更是离爱很远，离荒谬很近，她说，既然大家都说自己是破鞋，而自己不是破鞋，却又无法证明这一点，那还不如直接就当破鞋，这样挨骂也挨的真实和值得。
后两人又经历各种波折，在各种各样的故事下和背景下，实践他们的“伟大友谊”。在现在这个开口闭口都是爱先行的年代，看到他们丝毫没用爱来合理化他们的“伟大友谊”而甚是感慨，一度以为这些都与爱无关。然而，当看到他们之间的事，被要求没完没了写检查的那段故事才明白，这一切，爱都是永恒的底色。
无论他们怎么写检查，交代两个人之间行使“伟大友谊”各种详细事件和经过，组织都没有放过他们的意思，但是有一天陈清扬交了一份检查后，却没有人再要求他们继续去写“伟大友谊”的检查了，这件事情困扰着王二，也同样困扰着读故事的我。直到多年后，两人在北京重逢，再次行使了两人的“伟大友谊”，陈清扬才交代，她的那份检查里，承认了对王二的爱。
对“破鞋”如何详细交代都不能停止下来的检查，一个爱就让所有人闭口不敢再提及。这就像什么呢？就像是两个情侣吵架，怎么骂都可以，但是不能骂对方真正禁忌的东西，一旦提及，必然就是缄默无言。那个时代似乎对爱情，保持着畏惧的缄默，好像这才是真正的原罪。
小说的推进中，让我们看到好像是王二的两巴掌让陈清扬爱上了她，但是我却倾向认为，她要比这更早就爱上了王二，那个年代不允许她承认而已，她也不允许自己承认，那是那个时代的悲剧。王二更是 一生戏谑，从未承认过他爱陈清扬，而我却认为，他更早就爱上了陈清扬，我无法知道那个时代让他都考虑了什么，但是却能真真切切感受到，因为那个时代的复杂性，他也不能承认爱。
王小波s用一个这个时代看来荒谬的爱情故事，在写那个扭曲了的荒谬的时代，现在看起来越不能理解，越是达到了他的目的，从他《似水流年》、《革命时期的爱情》中，也同样见此端倪，也许他认为，一个时代让人类最美好的爱都扭曲了，那一定是一个无比荒谬、不明辨是非的时代。
至此，感谢这个可以大方说爱的年代，我们大方的爱家人、爱朋友、爱他，不需要隐藏，不需要逃避，这种基本的自由，至少说明，这个时代，没那么荒谬。
By MissQ
