前几日与同窗好友讨论到了一些有关日常道德的话题，虽然自知见识浅薄，只因敝帚自珍，简单的记录了下来。
我觉得成人世界的定制的规则一切都是为了克制和约束原始欲望的，无论是法律还是公共道德，都是防止人堕化为纯自私自利的动物而设计的框架，超出框架就要超出惩罚。罗马帝国鼎盛一时，骄奢淫逸，荣华富贵享尽。不可一世的商纣王酒池肉林，朝歌依然被攻陷，暴君形象遗臭万年，说到底有权有钱不能任性，极度的荒淫将转化为极致的空虚。成人一旦不能自我控制自己的原始欲望，包括性，侵略，掠夺，阴谋，虐待，自私。这种欲望可以理解为西方提到的原罪，或是可以引申到贪嗔痴，就会彻底空虚抓狂，远离理智。而极度繁华的对立面就是极度悲惨，是那些乞儿，到了只能够受施舍而生存。这样的悲惨的境遇应该让人感到怜悯，应该有人伸出关爱的手，即使只是一块两块。未来的发展应该就是不断的约束人的最原始的欲望，通过教育，法治将社会秩序调整的更加有条理，发展福利制度，保障制度，就像人的器官一样护理的更加健康，那我们才能更好的发展。乞丐需要帮助，我们自己也要解救自己，如果真的丧失对生活的兴趣，成为被原始欲望操纵的人肉机器时，何尝不是祈求怜悯宽恕，放弃自尊的乞儿？真正的美好未来需要信仰，需要爱，这是很理想的东西，是需要共同约束人原始本能而共同努力去的，是艰难的旅程。
同时，我一直认为人之初性本净。人诞生之初，应该如同一颗未经雕刻加工的原石，干净澄澈。对于一个刚刚出世的生命，我们没办法给这个生命，这个生命也无法给自己一个对善和恶的定义。并且善恶往往都是一些相对而言的概念，很多年前一个德国的牧师曾经救下了一个差点溺水身亡的小孩，这个小孩是后来的战争机器希特勒，而在谢晋导演的电影《鸦片战争》中也描绘到一个死刑犯，在大沽口，不畏死的用大刀向英法的侵略军砍去，很多时候善和恶都不是那么容易界定的。在英语单词中，我记得it这个词不仅是为了形容物品，东西，也形容婴幼。我们看到几个月的小婴儿。常说他/她真可爱。往往是因为往往对我们不会造成威胁，无害的事物，我们会觉得或者乐意去表达可爱这个词汇。而正因为这个自我都没有行动能力的人无法有任何作为，所以我们既不可能说他/她善，更谈不上恶。善和恶都是人成长中做出的选择，真正的评判都需要交给时间来检验，所以才会有“盖棺定论”这个成语，当人的一生过完，回顾他一生的所作所为，才能得到一个较为积极或是比较悲观未必中肯的评价。所以说人之初空无一物，空灵澄澈。人之始懵懂无知，善恶难辨。善恶是人在两难中的抉择，也是面对自身所处环境所产生的化学反应。人之初，是空，是净，也充满了无限的可能性。
4.21
