宪问篇（第九）
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
释义：
有人问子产这人怎么样。夫子说：“他是一个能给百姓好处的人。”又问他子西这个人呢。夫子说：“不过如此而已。”来人接着问管仲如何。夫子说：“他这个人，没收了伯氏的封地骈地三百户食邑，使伯氏只能吃粗粮度日，但伯氏到老都没有怨言。”
文中这个不知名的人，向孔子提问了三个当时的名人。子产、子西、管仲。想听听夫子对他们的看法。
子产何人？郑国大夫。姓姬，名侨，又称公孙侨，字子产，就是上文里说的东里子产。和孔子同时代人，思想家政治家，是比较有作为的名相。郑国人把孔子比作丧家狗时说孔子的肩像子产。
孔子周游列国时和弟子们走失，子路到处找他，一老者就问子路，你要找的是不是这样一个人：“其颡似尧，其项类皋尧，其肩类子产，然自腰以下，不及禹三寸，惶惶如丧家之犬。”子路告之，子曰：“其形状未，曰丧家之犬，然哉！然哉！”用现在的话讲就是：一老头问子路，你要找的人是这样的吗？额头像尧，脖子像皋尧，肩膀像子产，然而自腰以下和禹比起来腿却很短，像一个丧家狗一样的人？言下之意是骂孔子长得奇形怪状、像条流浪狗。子路回来原话告诉孔子，夫子摸摸胡子，若有所思的笑道：虽然形状不尽然，但说丧家狗，对啊！对啊！确实很像。当时的境况让孔子欲哭无泪，绝望而凄凉。
子西是楚国的大夫，姓芈，名申，字子西。又称熊申，熊和子产的公孙一样是氏，在后来的姓氏演化过程中，都成了他们的姓。他是楚平王偏房生的儿子（庶子），楚昭王的兄长。楚昭王在一次大战前的占卜中，预测自己将死，便指定芈申为王位继承人，可他坚辞不受，骂楚昭王在乱国。后昭王战死，他立昭王儿子熊章为楚君。并召回了流亡在外的前权臣白公胜，为自己埋下了祸根，后来白公胜叛乱，在平叛中被白公胜所杀。孔子对他的评价是不过如此而已，可见在夫子心里，芈申很不受待见。是被轻视的。
管仲这个人历史上很有名，是有名的思想家、政治家、军事家。法家代表人物。在论语里多次被提及，孔子虽然不喜欢他，却很佩服他做的事。辅佐齐桓公九合诸侯，灭邢蔡两国，改革经济，让齐国迅速强大起来，是那个时代为数不多的、具有强大能力而得以善终的重臣。管仲在孔子的心中是矛盾的，夫子肯定了他功绩的同时，对他的生活作风嗤之以鼻。设反佔、树塞门等等，王才有资格用的东西，他都有。所以孔子批评他，同时也肯定他九合诸侯等功劳。其实管仲是一个实用主义者，什么放酒的土台子（反 ），什么房子门前的照壁（照壁），他觉得方便而实用，其他大夫因礼制没法用，但他不一样，是君王（齐桓公）拜的仲父，不受限制的。这就是管仲，按今天的说法叫活得潇洒！
文中说管仲夺伯氏三百邑，而伯氏毫无怨言，这是怎么回事呢？伯氏（伯偃）是个贵族，家里的食邑颇多，然而他用了一个欺下瞒上的管家，经常苛扣邑民，坏事做尽。其到主人面前却是另一番话，伯氏深信不疑。邑民告状反被伯氏斥责，最后邑民们只好告到国相管仲那里，管仲经调查属实后，对管家处以极刑，并把三百户邑民充公了，伯氏知道自己错误地相信了管家，不好意思理论，终其一生吃粗粮都没有怨言。
总之管仲有大能耐，个人作风却让孔子不耻，认为他是一个气量狭小、不知礼的人。“管仲之器小哉！”“管氏知礼，孰不知礼？”这就是孔子最难听的评价了。总的来说，夫子他夸也不是贬也不是。所以《论语》里提及管仲的地方，夫子比较注意用词，使之不极端化，给他留了面子的。
子产、子西、管仲：三人是同时代的人，都是位高权重的大夫级人物。子产是郑国的，子西是楚国的，管仲是齐国的，以管仲最为有名。
伯氏：姓伯名偃，齐国大夫。性格温软，好人一个，没什么作为。
2020.12.13
