刚才在光的课程群里又看见大家对于版权的讨论，忍不住来说说我自己的心路。
我最早接触身心灵成长的时候，是08年，大陆那时几乎没有出版什么书，很多资料都没有。因为在大学里搜索文件的擅长，很容易在网络上找到很多一般人找不到的一些电子档的书籍和资料。有一次也是无意中看到别人分享的一个网盘，里面有音频，有电子档的很多的新时代的资料。我看了里面的资料觉得非常非常受益，心里也非常感恩，所以也在豆瓣上挂了那个网盘的资料，觉得自己受益了，也想把资料分享给更多的有缘人。
那时觉得这是一件非常开心的事情，也很多人在豆瓣上加我好友，因为他们看到我分享的资料也受益了。
后来好几年后大概是读到李欣频老师的书，看她的文章，她就强烈谴责盗版的书和音频，觉得这是不尊重他人的著作权，我也才意识到原来在中国大陆的确是盗版泛滥，而我们也的确几乎没有这种意识。我印象非常深的，她说的一句话触动到我，她说，如果你的书籍和音频，也这样子被别人盗版，你心里是什么感受呢？
于是那时开始我开始强烈忏悔我以前分享电子文档和音频资料的事情，心里非常地内疚。
同时我也在行动上修正，我会尽量去购买原版的书籍，比如我很喜欢看各种身心灵的台版书，就会很在意自己是不是买到了正版，即便是多花一些钱自己也觉得安心。
但是我发现这个课题对我来说真没那么简单，因为我仍然对自己以前分享免费的新时代资料心里内疚，执着于以前自己做错了，然后在执着于我要换一种方式做才是对的。因为我在执着于善恶，好坏，我的内心就不得安宁。
于是在我后续的生命里面 ，总会看见别人，或者是某个体系，因为版权的问题出现争执，或者是某个体系是否是这个创始人原创的那种争议。自己也会遇到，比如学习了某个工具，觉得非常好，想要去分享，但又发现它是受版权保护的，介意不知道如何拿捏分寸，尤恐越雷池半步，而最后放弃却步。
然后也会发现，不同的人，对这样一个事件，每个人所抱持的观点真的是个个都不同，大家都众说纷纭，真的是公说公有理婆说婆有理。所以困惑，不知道到底哪个才是对的。
这个议题，每次遇到相关的事件，就会激荡起我内心强烈的波澜。我也试着去宽恕去化解。
在我进了这个光的课程群里的时候，看到Queenie 的群公告，要大家尊重传讯者和译者，要大家买正版书的讯息时，我的第一个反应是，觉得有道理，觉得自己也应该要捍卫版权，尊重他人的劳动成果才是。但又觉得好像这么想时，身体是非常紧绷的，但又不能意识到是什么。
不久后，我在一个老师的奇迹课程群里，看到他对于群里有一个道友，帮大家影印葛瑞的告别娑婆4的新书，他跟他太太都在群里夸赞这位道友，说他辛苦了感谢他为大家付出之类的云云。我看到这个之后，就跑去质问那个老师，私信问他：如果一个人出于善心善意却损害了别人的利益，是不是可取的呢？那位道友这么做的确是已经损害了葛瑞的版权。再说了，台版的告4也快出来了吧，而且有个公众号还连载了主要内容出来了。同时为何你要在群里嘉许这位道友？
那个老师说，在二元里面这位道友的确是触犯版权，但从心灵里看所有的法则都是为小我制定的。但是这个道友他自己编排排版5、6次，耗费很多精力也要花费一些钱，而且30元是包邮费，包括了所有那些边远地区的都是要他自己倒贴钱的。再加上这本书里面涉及的很多内容，大陆是永远不可能出版的。这位道友是出于真心为大家付出。
道德经里说：有道无德，有德无法。在心灵的层次，只有小我和圣灵，爱心和非爱心。在二元里无法讲爱，才定了各种行为约束。
从修行角度上看，二元中没有答案，在二元中要公平是没有绝对的公平的，在二元中要公平，你会发现不仅要不到这个公平，只能顾此失彼，只会想不通 。二元中没有答案， 只能回到一元中看，宽恕一切允许一切。才会有真正的心灵平安。不评判，不赞同也不反对。
听完这位老师的话，虽然他没有给我答案， 没有告诉我这么做到底对还是不对，尊重版权还是可以盗版。但是内心里对于善恶、对错的执着开始松动了，我终于释放了我对那位道友的评判，也放下了我对于要捍卫版权这个观点的认同。在这类事情上我真正感受到了心灵的平安，感受到了身体的轻松。
我本来看到那个群里大家在定告4的那本书，我本来也想订的，但是就是出于觉得是支持了盗版，就评判自己这么做是错的，就不敢去买，心想再等等，什么时候台版告4出来了再去买正版来读。但是看到群里大家都收到书，划线做笔记就很是羡慕。 后来我感受到内心平安了，我也去买了一本来读，收到书的时候别提有多开心多感恩了。
就是如果我们想要真正的心灵的自由，就是要释放掉对任何的观点的认同，包括赞同与反对，因为这个都是在二元里的，都是两极化的。真正的自由就是没有观点，允许一切，宽恕一切。非常感恩在复习的初级三理性思想体的级次的修习，我们要真正超越对观点的认同和反对，不带评判地看待一切。
对观点的三种对待方式
我们曾经，或者是说在我们不经意间，我们多么容易对他人的观点保持着认同、赞同，要么就是抗拒和反应。当我们认同和赞同一个观点的时候，我们就从别人那里买入了这个观点为我们自己的了，之后这个观点就被锁进你的身体里，变成你的一个固有的思维模式，变成一种制约和限制了。
如果我们对一个观点抗拒和反应，那么就是我们抱持着与这个观点相反的一个观点，同样也是把另一个观点锁进我们的身体里，变成另外一种同样的制约和限制。
为什么说当你买入一个观点的时候，就是限制和制约呢？
就好像当你五岁的时候穿着的合脚的鞋子，到你十岁的时候再穿半只脚都露出来了，还合脚吗？如果你完全没有意识到，那么它就形成了一个制约，因为你企图让你十岁大的脚穿进五岁时的鞋子里面，显然你的脚不会感到舒服的。
我们有多少时候都是在无意识中干这样的事情呢？
而除了同意和赞同，抗拒和反应，对一个观点，还有其他的应对方式吗？还有其他的可能性，能够让我们更自由，让我们能成为更大的自己，而不是更制约，把自己缩得更小么？
有的，就是不买入，可以看待一切的观点都是有趣的，这个就是第三种方式。
当我开始练习看待一切观点都是有趣的观点时，我就感受到自己越来越自由了。
若没有观点，我们如何选择？
当我们没有观点的时候，如何做选择呢？可以向宇宙提问，带来觉察之后再做选择。这个提问、觉察和选择，是没有标准的，是会随着天时地人而变化的。也就是说，这个世界上是没有任何标准或者真理是放之四海而皆准的，都会随着情况的不同变化而变化，因此我们也没有需要去执着于某一种形式，或者是执着于某一个参照物。
否则一旦固化了，就变成了一个信念系统了。
举例来说，如果此刻我手里拿着一个杯子，告诉你说，这是一个杯子，它在此刻的确如此。但是若下一秒，我放下了手里的杯子，你仍然想着上一秒我告诉你的，说，我手里有一个杯子，那就变成一个信念系统了。我们的各种信念系统就是这么来着的，储存在我们的理性思想体里，包含了我们生生世世的各种观点、评判、想法，全部都变成了信念系统，都是过时的信息。它们全部都是在限制我们，让我们活在自己的虚拟现实之中，限制自己，约束自己，把真实的自己缩得无限小。
而当你是流动的，无限的时候，你会根据当下的能量和当下的真相来做出选择，你会真实地知道，此刻我手里是否真的有杯子。（大笑：D）
超越二元对立
修行到最后就是超越二元对立，超越一枚硬币的正面和反面。
昨天在带领蜕变游戏的时候，一位家人在探索她的个人议题时，抽到了一张障碍卡是“你在回避害怕冲突，因而受到阻碍”，这位家人看到了非常不解，跟我们分享说，三年前的她，遇到事情的时候，总是跟别人发表自己的意见，跟别人冲突，后来学佛吃素之后，就觉得冲突没有必要，自此以后就再不跟别人起冲突了，因为觉得没有必要。她觉得按照理来说，这三年她是进步了才是啊，怎么这张卡却在说她因为回避冲突而受到了阻碍呢。
显然，这位家人如同是现在的她，选择了一元硬币的正面，而三年前的她，选择了硬币的反面，仍然是在硬币之中，仍然是觉得哪个是对的，哪个是错的。
如果你的修行还在分辨和评判自己的好坏对错，如果你修行还在看别人的好坏对错，如果你还在找一个你觉得的“对的”的标准，如果你还在找别人哪里做“错”了，你都是没有解脱，没有获得自由。
正如老子说的中庸，中道，不落两边，不落二元，好坏对错全部接收，才算是真正的解脱和自由。
刚才那位蜕变游戏的家人，如果她能蜕变到，当下面对这个人，当下的能量是真实表达自己的想法，即便是起冲突也能对彼此是最大贡献时，她就跟人起冲突；另外一个时刻，面对另外一个人，当下能量是化解不正面冲突能对彼此是最大贡献的，她就化解它。如果她能跟随能量，不把自己固化成一个模式，不把自己定义成一种范式，不把自己框和限定在一种行为和反应里面来应对人事物，而是跟随当下的能量来应变，不参照过去，不活在过去的时刻里，把每一个当下都当成是全新的来活，那她就自由了。
由此我也理解了为何佛陀在同一件事情上，对待他不同的弟子，对他们的教法所说的话有时会截然相反了。
