聊斋志异 阿宝（卷二）
《聊斋志异 阿宝》讲粤西孙子楚，名士也，生有枝指，性迂讷，人诳骗之，常信以为真。遥见座中有歌妓，则必却退还走，人知其怯，诱之来，使妓狎逼之，则满脸通红，汗珠珠下滴，于是大家共笑之，模仿其呆状相流传，丑化而名之孙痴。
邑有大贾某翁，与王侯列富，姻亲皆贵胄，有女阿宝，绝色也，日择良匹，富家子弟争送禽礼，皆不当翁意。生时失俪，有人戏劝之托媒，生殊不自揣，果从其教。翁对其早有耳闻，以贫婉拒之。媒人将出，恰遇阿宝，问之，以实告，女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媒告生，生曰：“不难。”媪去，生以斧自断其指，大痛钻心，血流如注，濒死，数日始能起。往见媒而示之，媪惊奔告女，女亦奇，戏曰：“请再去其痴。”生闻而哗然，自认为不痴，然没有机会面见辩白，转念阿宝未必美如天人，何必自命清高到如此地步？曩念顿冷。
适值清明节到来，民俗是日妇女出游，轻薄少年亦结队随行，恣意品评。同社数人强邀生去，或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生知其戏已，然以受女揶揄故，亦欲一见其人，欣然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环堵如墙，众曰：“此必阿宝也。”趋近，果然。审视之，娟丽无双。少顷，人益稠，女起遽去，众情颠倒，品头题足，纷纷若狂，生独默然。及众人回视生，犹痴立故所，呼之不应。人曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷故，不为怪，或推之或挽之以归。
至家直上床卧，终日不起，昏如醉，唤不醒。家人疑其失魂，招于旷野，无效。强拍之问则朦胧应云：“我在阿宝家。”及细诘之又默然，家人疑惑，惶惶不安。
初，生见女去，心中不舍，觉身随之行，渐傍其衿带间，人无呵者，遂从女归。坐卧依之，夜辄与狎，甚相得，然觉腹中奇馁，思欲一返家而迷不知路。女每梦与人交，问其名曰：“我孙子楚也。”女异之，然不可以告人。
生卧三日气嘘嘘若将命终，家人大恐，托人婉告翁，欲招魂其家，翁笑曰：“平昔不相往来，何由遗魂吾家？”家人哀救，翁始允。巫执古装、草垫以往。女问明缘由，骇极，不令他往，直导入室，任凭招唤而去。巫归至门，生榻上已呻，既醒，女室之妆盒、家具，何色何名，一一言之，毫厘不爽，女阴感其情之深。
生既离床榻，坐立凝思，忽忽若忘，每伺察阿宝，稀有幸再进其家。浴佛节，闻将降香水月寺，清早出发，侯于道左，目眩睛劳，将近中午，女始至，自车中窥见生，以玉手搴帘，注视生。生益动，随之行。女忽使家僮来问姓氏，魂益摇，殷勤自报，车去始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿拨弄于床，生想倘能身为鹦鹉，振翼可达女室，心方念，身已翩然鹦鹉，直飞女所。
女喜而扑之，锁其肘，饲以麻籽，大呼：“姐姐勿锁，我孙楚也。”女大骇，释之，亦不去。女祝曰：“今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”日则集其膝，夜则依其床。
如是三日，女甚怜之，暗中遣人看望生，则僵卧气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女对天起誓，鸟侧目，若有所思。
少时，女曲腿解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去，女急呼之，飞已远矣，女使妪往探则生已苏。家人见鹦鹉衔绣履来堕地死，方共惊异，莫知其故，妪至，入视生，问履从哪来，生曰：“此阿宝信誓物，借口相覆，小生不忘金诺也。”妪回禀，女亦奇之，故使婢泄其私情于母，母询问确切，曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择婿数年得此，恐为显贵者笑。”女以履故非生不嫁，翁媪从之，驰报生，生疾顿瘳。
翁议赘诸其家，女曰：“婿不可久处岳家，况郎又贫，久益为人贱，儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。
自是家境渐好，物产颇增而生痴于书，无心治产。女善居积，不以他事累生。居三年，家益富。
生忽得消渴病卒，女哭之痛，日以泪洗面，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经，婢觉而救之，终亦不食。三日召集亲党将殓生，闻棺中呻吟，启之，已复活。自言见冥王，以生平朴诚任命为部曹，“忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’冥王查鬼簿曰：‘此不应便死。’又白：‘不食三日矣。’冥王告我‘感汝妻节义，姑赐再生。’使鬼卒驭马送余还。”自此体渐平。
值科考，有少年戏耍之，共拟生僻题七，引生僻静处交谈曰：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺，众隐笑之，时考官以熟题蹈常袭故毫无新意，一反常态，题纸下，七题皆符，以是夺魁，明年举进士，授词林博士。上闻异，召问之，生具启奏，上大悦，褒之，后召见阿宝，赏赉有加焉。
异史氏曰：性痴则其志痴，故书痴者文必工，艺痴者技必良，而世之落拓无成者，自谓不痴，好比烟花荡产，赌博倾家，本就是痴人事哉，故知慧黠而过乃是真痴，彼孙子何痴乎？
《阿宝》将人生中只有一次的最珍贵最真挚的深爱的体会奉献给世人，寂寞无声，却是轰轰隆隆，缠绵悱恻。
故事开头简要而传神地概述了孙楚其人，“生有枝指，性迂讷，人诳之辄信为真”，“或值座有歌妓，则必遥望却走”，于是有人“诱之来，使妓狎逼之“，登时脸红“彻颈，汗珠珠下滴”，大家“因共为笑，貌其呆状相邮传，作丑语而名之孙痴”。
阿宝生于富贵之家，“绝色也”，是一个丽姿容冶的美少女。富家子弟趋之若鹜，“皆不当翁意”。有人怂恿生也去“通媒”，翁早有耳闻，“孙子楚，名士也”，然而"贫之"，阿宝却半真半谑道：“渠去其枝指，余当归之”。只为这一句，断肠也无怨。风轻云淡一语“不难”，竟然，举起斧头“自断其指”，为你改造，为你作，只为博得一人心。
媒惊，阿宝亦奇之，又戏请“再去其痴”，身家性命不惜，却没换来一丝感动，“曩念顿冷”。
清明节生随学社数人出游，为能遇见阿宝，一慰心中不平，到底芳容何若？书曰“审谛之，娟丽无双”，如绢之柔，似锦之艳。“恶少年环如墙堵”，“少顷人益稠”，“女起遽去”，从从容容，傲视群小，一时间“众情颠倒，品头题足，纷纷若狂，生独默然”，“呼之不应”，原来生一见阿宝，恍若夙缘，魂随阿宝去了，“渐傍其衿带间，人无呵者，遂从女归”，至宝家，“坐卧依之，夜辄与狎，甚相得”，阿宝亦心念感应，“每梦与人交，问其名曰‘我孙子楚也’。”
生之身形僵卧三日，气若游丝，招魂翁家，始归，能言阿宝室内摆设，“何色，何名，历言不爽”，女亦感“其情之深”。
孙子楚回到家里，却是“坐立凝思，忽忽若忘”，每一分每一秒，想的念的全是她，“每伺察阿宝，希幸一再进之”。浴佛节，一早起来，赶往水月寺，“侯道左，目眩睛劳，日涉午”阿宝坐着轿子来了，“自车中窥见生，以掺手搴帘，凝睇不转”，四目相视，这一刻时间也温柔地放慢了脚步，眷顾着他俩。生不由自主，跟随着，女忽命丫鬟来问姓名，“魂益摇”，真魂已然出舍，游弋在半空中。“归家复病，冥然绝食”，“梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵”，这份牵绊，这份苦，谁能怜惜我。至情之极，身化鹦鹉，“直达宝所”，“日则集其膝，夜则依其床”，“他人饲之不食，女自饲之则食”。女叹曰：“深情已篆中心，今已人禽异类，姻好何可复圆？” 鸟儿心底的话“得近芳泽，于愿已足”。“女甚怜之”，使人前去探看，生则“僵卧气绝已三日，但心头未冰耳”，阿宝虽忧却不能现身，祝曰“君能复为人，当誓死相从”。孙楚倒不信了，鸟云：“诳我！”，女对天发誓，“鸟侧目，若有所思”，只见那小鹦鹉乌溜溜的圆眼睛清澈明亮，一身美丽的羽毛温顺地密布着。
不一会儿，女脱下绣鞋，鸟骤下，衔履飞回，“女急呼之，飞已远矣”，使妪去生家，生榻上已醒，即索履曰“此阿宝信誓物也”，请代为结言，“小生不忘金诺也”，这绣鞋，蕴含着她的气质，透露着她的性情。而阿宝震天之诺“儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿不怨也”，令人敬佩，令人刮目。翁媪爱女心切，“生乃亲迎成礼”。久别重逢，“如隔世欢”。
“生痴于书”，阿宝全力支持，“不以他事累生”。爱他，欣赏他，愿为他的事业，奉献所能，“三年家益富”。
孙子楚与阿宝，前世的姻缘，今生相遇，你就是我久久错失，冥冥中等待，苦苦追寻的那一半。望见你，追随你，“得近芳泽”，不枉此生。
奥西孙子楚，名士也，生有枝指，性迂讷，人诳之辄信为真，或值座有歌妓，则必遥望却走，或知然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴，因共为笑，遂貌其呆状相邮传，作丑语而名之孙痴。
邑大贾某翁，与王侯埒富，姻戚皆贵胄，有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争为禽妆，皆不当翁意。生时失俪，有戏之者劝其通媒，生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告，女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媪告生，生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日始能起。往见媒而示之，媪惊奔告女，女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴，然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年亦结队随行，恣其月旦。有同社数人强邀生去，或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生亦知其戏己，然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随便众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少倾人益稠，女起遽去，众情颠倒，品头题足，纷纷若狂，生独默然。及众他回视生，犹痴立故所，呼之不应，群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷故不为怪，或推之或挽之以归。
至家直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野，莫能。强拍问之则朦胧应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。
初生见女去，意不忍舍，觉身已从之，渐傍其衿带间，人无呵者，遂从女归。坐卧依之，夜辄与狎，甚相得，然觉腹中奇馁，思欲一返家门而迷不知路。女每梦与人交，问其名曰：“我孙子楚也。”心异之而不可以告人。生卧三日气休休若将澌灭。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家，翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁、什具，何色何名，历言不爽。女闻之益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘，每伺察阿宝，希幸一再进之。浴佛节，闻将降香水月寺，遂早旦往，候道左，目眩睛劳，日涉午，女始至。自车中窥见生，以掺手搴帘，凝睇不转，生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字，生殷勤自展，魂益摇，车去始归，归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。
家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床，生自念，倘得身为鹦鹉，振翼可达女室，心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子，大呼曰：“姐姐勿锁，我孙楚也。”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心，今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之不食，女自饲之则食。女坐则集其膝，卧则依其床，如是三日，女甚怜之，阴使人輶生，生则僵卧气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我。”女乃自矢，鸟侧目，若有所思。
少间女束双弯，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去，女急呼之，飞已远矣。女使妪往探，则生已寤，家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之，生既苏即索履，众莫知故，适妪至，入视生，问履所自，生曰：“是阿宝信誓物，借口相覆，小生不忘金诺也。”妪反命，女益奇之，故使婢泄其情于母，母审之确乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年，得婿若此，恐将得显者笑。”女以履故矢不他，翁媪从之，驰报生，生喜，疾顿瘳。
翁议赘诸其家，女曰：”婿不可久处岳家，况郎又贫，久益为人贱，儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿不怨也。“生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。自是家得奁妆小阜，颇增物产而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年，家益富。
生忽病消渴卒，妇哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经，婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生，闻棺中呻以息，启之已复活，自言见冥王，以生平朴诚，命作部曹。”忽有人白‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言此未应便死，又白‘不食三日矣。’王顾谓‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。
值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺，众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符，生以是抡魁，明年举进士，授词林。上闻异，召问之，生具启奏，上大嘉悦，后召见阿宝，赏赉有加焉。
异史氏曰：性痴则其志痴，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也，且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过乃是真痴，彼孙子何痴乎？
集痴类十：窖镪食贫；对客辄夸儿慧；爱儿不忍教读；讳病恐人知；出资赚人嫖；窃赴饮会嫌人赌；倩人作文欺父兄；父子帐目太清；家庭用机械；喜子弟善赌。
