原文：
治人事天，莫如啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
译文：
治理国家修养身心，最好的方法，莫过于爱惜精神，节省智识。因为只有爱惜精神，节省智识，才能早做准备；早做准备，就是不断地积德；能够积德，就没有什么不能胜任的；既没有什么不能胜任的，就无法估计他的力量；无法估计他的力量，就可以担负保家卫国的责任。掌握了治理国家的道理，就可以长久站稳。这就是“根深蒂固”、“长生久视”的长久之道。
引语：
老子提出“啬”的原则，体现了道家在养生和做事上的收敛精神。我们平常说某人“吝啬”，是指人事来往上小气抠门儿，惜财如命。这里的“啬”则是正面的意义，既要培植生命的深度和厚度，不浪费生命精力，使生命根基牢固，长存不衰。人的生理生命之强弱不在表面是否人高马大，而是看他精气是否充盈，内在机制是否健全。人的精神生命之强弱不在于表面上是否声势显赫，而是看他文化积累是否深厚。真正懂得“啬”的人，把生命炼得厚实耐久，使生活充实丰富，生命的价值由此得到充分展现。
“啬”并不是意味着不做事、不付出、老子提倡“无为而无不为”，无为的目的是为了更好地有为。“啬”的目的是“无不克”，即事事都能胜任，因为他的积累深厚，做起事来便游刃有余。常言说“厚积而薄发”，这是生活的真理。
