文Ⅰ77若初
人的一生从出生到老死，外在与内在像两条截然相反的路。
刚出生时你的外在是完美的，肌肤柔嫩，没有一点瑕疵。然后会一点一点的经历时间、风霜、意外的侵袭，会有瑕疵、斑点、伤痕、皱纹，会一点一点变得衰老、丑陋、完完全全的不完美。
另一条线是人的内在，初生时是处于一种混沌又接近完美的状态，老子的道德经里常提到这种状态，认为那是人的修为达到最好时的一种状态，只是婴儿是不自知的。
内心也从一个完美的混沌的没有裂缝的状态开始，在成长的过程中会受到伤害，会有缺失，会有空洞。
当我们长大以后，开始有意识的去探寻我们的内心，就会发现这些缺失和空洞。
一开始很难，你只是感觉到内在的不完美，感觉到悲伤，或是痛苦，或是愤怒，但你不知道具体是什么东西让你悲伤痛苦愤怒。
如果你对此有兴趣，并愿意深究，你会发现那些缺失和空洞，一开始你不知道它们叫什么名字，存在于你内心哪个位置，是什么原因，什么问题引起的。
再深究下去，你会发现那都是你童年发生的事件所造成的影响，都与你最亲近的人有关。
你会去探究，试图修复，试图寻找造成你今天这种果的那个因，去解开那个结，去填满那个空缺。
经过这种探究追寻，若能看明白背后的真相，能试着去理解，宽容，原谅，并愿意与之和解，放下那让你受苦的，放过别人，也放过你自己。
你的内心会更平静，对这个世界，对诸多的人事，会多了一份了然，多了一份谅解，能更宽容的对待，亦少了愤恨，少了恐惧，理想的状态是不忧不惧，不喜不悲。
更平和，更慈悲，更少受苦，找回完美的自己，走在回归的路上，佛家与心理学对此都有不同的术语。
无论怎么表达，意思都是一样的，做的是同一件事，走的路不同而已，穿的衣服不一样，说的话不同，但都是殊途同归。
这是觉醒了的想要回归的人的修行，这种人的人生，从外面看，依然是逃不过时间和岁月的侵蚀，皮肤和样貌依然会衰老。
但你看不见的内在，却因为不断的向内探究，不断地在回归，内在的缺失和空洞会一点点的找回，填满，会愈来愈平和，愈来愈接近最初的完美的状态。
都说老小老小，人老了常常会变得像孩子一样，就是她的性情，会像孩子一样。
就像一个人走在回家的路上，越接近终点，越能找回来时的感觉，找回来时的状态，却比来时有了自知和觉悟。
能够有控制的决定自己的人生，虽然这种控制是无意识的，如孔子所说，随心所欲不逾矩。
虽然不能改变皱纹和白发，不能改变衰老的外在，但有修为的人，觉醒的人，她的样貌里自有一份安然与清明。
即使垂垂老矣，一步步接近死亡时，也能做到泰然自若，在她心里，那是走在回家的路上。
而不修行不觉悟的人，不去探寻自己内心的人，他内心的缺失和空洞会随着世事愈来愈大，愈来愈深。
他的痛苦焦虑，不安和无明，随着一天天老去，一天天接近死亡，会不断的放大，不断的侵蚀他的心。
他对这个世界，对人，对他自己的内心，对衰老，对死亡，都充满了无明的恐惧和愤恨。
虽然在漫长的一生里，偶尔也会有片刻的觉知与了然，有光照进他的内心，但他没有意识到，也没有因此刻意去探究，很快又陷入回复到从前的无明中。
他的眼睛和内心始终都在外面，他不停的在外面的世界寻求，寻求让他不痛苦更快乐的法子，寻求种种的安慰与支持。
但他内心依然是空洞缺失的，他的痛苦烦恼恐惧随着衰老与死亡的一天天临近，会愈加的强烈。
最终这种感受也会加快他死亡的脚步，带着无明，带着恐惧，万般不舍，又万般无奈的死去。
从迷惑痛苦无明，到渐渐有了些清明了悟，四十岁的人生除了皱纹与沧桑，亦多了心底的一道丰厚与光明。
关于从出生到死亡的历程，关于修行觉醒，与不修行不觉醒的两种人生，两种状态，好早以前内心就有了这些模模糊糊的概念，夜半醒来，再次想起，遂整理出这些枯燥无味，却是发自心底的话，与诸位共勉。
（无戒365训练营第62天）
