这几万人疯了吗?究竟为了什么在坚持?

       

        2020年12月22日,我有幸认识了重庆诗词学会的一位诗人万汝麟先生。他见我也偶有笔耕,便把我介绍到了太行诗词学院。于是乎,仿佛在我眼前打开了一扇窗,发现了一片不一样的天空。原来全国仍然有数万人在坚持创作格律诗(近体诗),光是重庆在册的诗人就有2000人,并且有7000-8000万人仍然喜欢着格律诗。1月22号刚好是我学习创作格律诗满一个月的时间,在这一个月里也写了100来首格律诗,我对这群文人也有了大概了解。于是我就想到了为他们写一篇文章,为格律诗写点什么。你们不要认为我不到一个月写了一百多首诗很快哈,其实有很大一部分是以前写的旧诗改过来的。那时只光知道压韵,不论平仄与对偶什么的,所以成诗很快。学会了创作格律诗后,便把以前的旧诗改了几十首出来。不过,用我的一位老师的原话说:我学习一个月抵得上很多写了十年诗的人。虽然这是一句言过其实的褒话,但至少说明我写的诗还不算太差哈。并且两天前诗人万汝麟先生还把我推荐到《长江诗苑》当编辑了。我想这点成绩除了我以前喜欢文学积累了一定的功底外。更重要的还有两点,一是遇到了几位要求很严的太行诗词学院的老师,二是不到一个月便把慕雪老师主编的厚厚两大本《格律诗词讲义》上中册给看完了。


      很显然唐诗宋词,是挡在后世无数文人面前的一座高山,仿佛无法逾越。比如后期的元朝明朝清朝乃至民国时代,都有无数的诗人在前仆后继的创作近体诗,除了少数几位亮眼外,绝大部分的作品都被历史淹没。其实这并不奇怪,每个历史都有自己特殊的符号,比如我们已经知道的唐诗宋词元曲,明清则是小说。这些时代符号就是横在后世文人们面前的一座座高山,很难超越。

      那么这数万现代诗人们为什么仍然在坚持创作格律诗?什么是格律诗呢?为什么唐宋以后诗人们创作的格律诗几乎无人问津呢?现代人为什么不愿意欣赏唐宋以后的格律诗了呢?是创作水平真的都不如唐诗了吗?且听在下慢慢道来。

      毫无疑问诗词是语言艺术的最高形式,并且我认为格律诗则是这最高形式里面的瑰宝了。诗,又称诗歌,是一种用高度凝练的语言形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活,并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗乃文学之主,艺术之根。


      说到文字的凝练,我可是深有体会的,在此先插上几句哈。那我就先瞎扯一下关于练字的事。贾岛《题诗后》里就有一句对此写得淋漓尽致,“两句三年得,一吟双泪流”。三年才憋出两句好词,你说辛苦不?难得不?杜甫的"语不惊人死不休”,意思是说老杜练字的标准是达到要能惊人的程度,你说老杜为了练出好句执着不?还有“吟安一个字,拈断数茎须”的卢延让,你也会佩服吧?为得一个诗眼,胡须都拈断一大把呀。清人顾文炜“为求一字稳,耐得半宵寒”都是讲的练字。

        关于练字我再给大伙讲两个小故事,一个是关于范仲淹的“一字师”。北宋文学家范仲淹在浙江桐庐做太守时,因敬仰东汉隐士严子陵,特地在桐庐宜春江给他建造了祠堂,并写了篇《严先生祠堂记》,文中有一首赞颂严子陵的诗:“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。”文章写成后,范仲淹把它给友人李泰伯看。李泰伯读后说:“云山、江水等词,从内容上说,很宏伟;从用语上说,极有气派,而下面用一个‘德’字接它,似乎显得局促,换个‘风’字怎么样?”范仲淹听后,把诗再低低吟诵一遍:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”果然味道大不相同,“风”有“风传千里”“风流千古”的意味,因此更能反映对严子陵崇敬的意思。范仲淹连忙称谢,拜李泰伯为“一字师”,并以一千两银子作为酬答。

          还有一个半江水的故事是关于高适的“半江水”:高适,字达夫,唐朝诗人。高适五十岁才开始写诗,每写出一首都受到人们的称赞。可见,有成就的诗人不一定都是“神童”,高适便是个大器晚成的例子。我是四十多岁时才开始学习写诗的,看来还不算晚咯,哈哈。一次,高适在去台州路经杭州的清风岭时,曾在清风岭僧院题诗一首。诗中有“前峰月落一江水,僧在翠微开竹房”的句子。当高适离开此处走了半天后,想改诗句中的“一江”为“半江”,因为那清风岭很高,挡住月光了,月色只能洒满半江水。当他马不停蹄的赶回僧院,一位老僧告诉他说:“刚才有一位官人经过这里,看了你的诗之后说,诗固然很好,只是‘一’字不如‘半’字。”高适惊奇地问那官人是谁?老僧说是骆宾王。骆宾王年长于高适六十多岁,不属于同代人,骆宾王无疑是后人的虚构。但高适回去改诗却是确有其事,只不过被一个没留下姓名的路人给改了。值得我们称赞的是,高适这位很有成就的诗人,对自己的作品那种认真修改、精益求精的态度。

        为什么说我也深有体会呢?我刚学诗几天时写了一首七律,改了二十多次后成为这个样子:

七律  庆中共百年华诞

文/阜罡

寰宇春雷震八荒,南湖巨浪孕骄阳。

一星两弹家园卫,北斗神舟月殿航。

万里江山铺锦绣,九重宫阙筑金堂。

百年华诞千邦颂,盛世天朝代代昌。

        我认为这已经可以了呀,连长治市委一位领导都说写得不错。可我的一位老师张红伟先生(太行诗社副主编,中诗协山西分部主编)仍不满意,还要求再改,可见其治学之严。好了,不说练字了,我之所以花这么多篇幅来说练字的事,反正就是想让你们明白,创作格律诗是件很辛苦的事情就行了,精练出一首成功的作品,有时要花好几天呢。古人皆如此,何况我辈乎?


      我回头来接着说什么是格律诗?要解释格律诗,那就要从中国诗歌的发展说起。我国第一部诗歌总集是《诗经》,至今已经有3000多年历史了,那个时候西方列强们估计还身着树叶呢。中国5000多年的历史诗歌就记载了3000多年,中华文明作为全球唯一没有断层的文明,我认为其中诗词这一语言艺术功不可没。你们看看历朝历代都把古诗词列为教材反复吟唱,就明白我为什么说诗词在传承中华文明中起了重大作用了。承接《诗经》而下的是《楚辞》,他最初泛指楚地(就是现在湖北)各种民间歌谣,特指屈原宋玉创作的诗体,楚辞最具代表性的作品是屈原的《离骚》。然后到两汉时期,又形成了汉乐府诗,包括后来的王羲之写的《兰亭集序》都对后世文人产生了深远影响。魏晋诗歌也在这一时期达到了一个新的高峰,代表作有《西洲曲》《木兰诗》。那个时候的“三曹”父子和王粲等组成的“建安七子”,你们大家都应熟悉一二吧。

煮豆持作羹,漉菽以为汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本自同根生,相煎何太急?

        成语煮豆燃萁的故事,说的就是曹植七步成诗的事。当然人家从小学习的就是平仄韵律,作诗速度我们怎能比?主要是我们的母语学习的格律与他们的有很大不同了。说到作诗快,我前两天也不到一分种就写了首五绝,除了想练更好的四个动词作诗眼外,主体结构是与婧婧一起吃中饭时聊天中十来秒就确定了。开始是想到用诗文来记录余生,就确定了山河,太平,草木,春情,岁月,千古几个词。当然水平嘛,咱就不能和先贤相较了。

五绝  盛世

文/阜罡

山河享太平,草木恋春情。

岁月怀千古,诗文记众生。


      东晋未年呢,还有一位了不起的大诗人陱渊明,他写了很多田园生活,风格自然冲淡,苏东坡夸他"质而实绮,癯而实腴",我想他对后来的王维们肯定有较大影响。然后接下来就到了我们熟悉的唐代,唐朝是中国诗歌史上的黄金时代,诗体完备,流派各异,名家辈出,成就卓绝。“初唐四杰”上承汉魏风格,为唐诗的发展铺平了道路;王维孟浩然为代表的山水田园诗派;高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗派;诗圣杜甫和诗仙李白,包括李商隐等等等等,大家都耳熟能详了。

        格律诗也就是近体诗,也叫今体诗,大家可要注意区分啊,它可不是现在大家常见到的散文诗歌,虽然现代诗我们容易理解,但这类诗在圈内是上不得大雅之堂的。格律诗的成熟,那就不得不归功于一个人,北宋的欧阳修,是他奉命整理完成了格律,最后才定格为格律诗。格律诗其实是成熟于晚唐,那么前期很多唐朝诗人写的五七言绝句呀,律诗呀,当然就有很多不合格律了,所以就不要老去说唐朝某佳作格律不严什么的,这就是闹笑话了。不过毕竟是在他们的创作基础上整理定型的,他们的律诗大都还是很工的。格律诗包括绝句,律诗,排律。想到排律诗,我在2017年就写了一首八联排,只不过那时没学习写格律诗,今天刚改了一下基本合律合韵对偶了。这首诗写的是我两位女儿去城隍庙摆摊卖重庆小吃的事,因为当时我们刚从重庆过完春节回到长治,买了不少重庆小吃。当然最后是一个也没卖掉,不过要的是有这个经历,权当参加社会实践就行了,至少她们明白了挣钱不是那么容易的。

      排律 2017元宵城隍庙练摊

                        文/阜罡

        初年月夜凉,灯饰满城隍。

        纸上谈兵误,摊前议价忙。

        熙熙喧鼓吵,瑟瑟彩旗扬。

        闹市勤吆喝,闲情赏景光。

        平时忧学海,佳节着霓裳。

        众可通罗马,何须挤独梁。

        犹怜乖囡苦,久别故园房。

        天下元宵贺,谁人不念乡?

        现在大家都基本明白了吧,近体诗既不是古体诗(也叫古风)也不是现代散文诗歌。它的创作严格得几近变态,讲究平仄(律),韵,对仗(首联和尾联可不对),并且还要避开平头,连韵撞韵挤韵,合掌,重字等等数几十种诗病。写这个玩意儿对我们现代人来说是一个相当大的挑战,比李白他们那个时候难得多,为什么呢?因为李白杜甫王维他们从小学习文字的平仄韵律就符合格律诗要求,不象我们还要立意谋篇后再考虑平仄什么的,人家是张口就来,因为说话发音就是那样的。随着1000多年的文字发展,现在我们学习的文字发音和古代大不相同,“今四声”和“古四声”已经有了很大变化。现在我们的普通话是以北方方言为准,大家都知道北方语言受西北游牧呀东北满真呀影响很大,我想造成这一原因估计主要就是元清两朝了,包括五胡乱华。和以前我们中原的发音有些不同。这就为我们创作带来了极大的困难,不仅平仄如此,韵也如此。一提到到元清两朝,我又想多哆嗦几句哈。关于异族入侵一事,我中华民族几千年来深受其害。还好我中原文化博大精深,有容乃大,虽然少数民族(其实那个时代已经是被异族入侵成功)数度入主中原。但最后呢,它们却消失了呢,最终被我汉文化同化。算小日本命大,逃过一劫。几十年前,日本鬼子要是成功了,估计几百年后就没有什么大和民簇了咯。本来他们的文化都是在抄袭汉文化的基础上发展起来的,同化它们就会更容易。

      先写到这里了,一不小心写了4000多字,写长了看起累人,据我了解很少有人一口气看完三千多字的文章,何况还是这么枯燥的文学类。抽时间再接着写他们为什么在坚持创作几乎无人为津的格律诗.......

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