《活法》是稻盛和夫的一本书，发现很多大咖到了很高的境界，就会参透人生，觉得人类就是为了回馈社会的，自己做的这件事儿，对社会有没有帮助，再决定要不要去做。
一个人的价值是由他的心态，习惯，能力所决定的。
稻盛和夫把哲学与人生的关系总结成为两个公式：
①人格=性格+哲学
②人生·工作的结果=思维方式×热情×能力
怎么样才能避免这些领导的结局呢？就是用各种各样的方法磨练心志、净化心灵。稻盛和夫从自己的经验中，总结出了六项精进：
① 付出不亚于任何人的努力
② 谦虚戒骄
③ 天天反省
④ 活着就要感谢
⑤ 积善行、思利他
⑥ 不要有感性的烦恼
《学会吃饭》
让我想起的是以前认真吃饭的一个小说，允许自己犯错，遵循2：2：1的比例来吃肉菜，主食。
而且通过四个葡萄干，要自己仔细去体验食物的香气，味道，质地等，打开味蕾。
①正念饮食的四个核心元素：
静坐
了解你的意志力量
拥抱而非对抗食物
感受科学调节的影响
②正念饮食的两个方法：
聆听自己的内在智慧：利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知
聆听自己的外在智慧：利用食物能量知识
把正面和饮食结合在一起。
《高效休息法》
其实我觉得这也是一本提倡正念的书。
杏仁核和前额叶对你的身体疲劳信号的解读，尤其是你频繁撞到桌角的时候。
说明你累了。
“猴子思维”消除法
首先想象自己站在车站的月台上，此时一列坐满了名为“想法”的猴子的列车进站。它会稍作停留，但是过一会儿就开走了。像这样的列车接二连三地驶过，但你的位置不变，仍然站在月台上。
该方法的核心是：不要把思考中的自己和思考的事情混为一谈，对想法采取旁观者的状态。
当你发现来来回回都是同样型号的列车时，便能够给这些列车贴上不同的标签分类。当这些被贴上标签的想法反复出现后，可以用以下五种方式来解决。
扔掉“胡思乱想”
对自己说“我受够了！”，然后将这些想法抛出脑外。
找到例外
一直出现同样的想法，是不是因为自设障碍？这个一直纠结的想法是否有反例？
站在先贤的角度看待问题
自己尊敬的人或历史上的伟人会怎么处理？他们会不会把“杂念”和“心怀杂念的自己”等同视之？
不要判断好坏
正念的基础是接受原本的当下，你是否用了不属于“当下”的其他标准来评判事物？
探索原因
找出该想法为何会不断浮现的原因，从自己的“深层需求”出发，开始重新思考。
六、冷却愤怒时的头脑——RAIN法
愤怒其实是大脑会为了保护自己而开启的一种紧急模式，而杏仁核就是这方面的罪魁祸首。一旦它受到来自外部的过度刺激，便会分泌抑制大脑思考活动的肾上腺素，让人失去理智，这种情况被称为“杏仁核挟持”。
当发现自己怒不可遏，或者对某种事物产生强烈的渴求之心时，可以用RAIN法的四个步骤来控制这股冲动的情绪。
RAIN法的实践步骤
1. Recognize （认知）
“啊，我生气了。”认识到自己正在生气，但不要把愤怒和愤怒的自己画上等号
2. Accept （接受）
接受自己愤怒的事实。毕竟，我们是普通人
对自己生气的事实不加以评判，容许其存在
3. Investigate （调查）
观察一下自己愤怒时身体有何变化
心率变化如何
身体的哪个部位感到了紧绷
4. Non-Identification （保持距离）
不要过分纠结自己的愤怒情绪，与它保持一定的距离
值得注意的是，越是重视目标的人，越要对愤怒保持警惕。愤怒的情绪常常来自过于勉强自己，这种竭尽全力完成某件事的情况被称为“目标导向”。而过度的目标导向会让我们的生活状态过于紧绷，这样一来就很容易滋生愤怒的情绪
培养慈悲心
1. 保持正念的意识状态
将平常的正念冥想持续做10分钟（参看正念呼吸法第一步）
注意力从消极情绪重新集中到“当下”
2. 想起那个“让你不爽”的人
内心浮现那个给你造成压力的人
关注想起他（她）时，身体的感觉与内心的变化
3. 在心中对他（她）默念以下句子
“希望你能避开各种危险，平平安安。”
“希望你幸福、安心自在。”
“希望你身体健康”。
