【原文】
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼（jiào）。
两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
【本章梗概】
本章开篇即以一个金子塔的顶点“道”作为出发点，逐渐展开说明。
【常】【恒】
道德经有不同的版本。有的版本是：道可道，非常道。名可名，非常名。也有版本是：道可道，非恒道。名可名，非恒名。
这个“常”或者“恒”，指的是什么呢。
我们来看看一个人的一生。一个人出生了，成长了，上学了，上班了。做了个员工。那么此时这个当员工的状态，就是这个人的常，或者说一种惯常状态，那么这个人会一辈子当员工么？
有的人不会，员工当了一段时间之后，能力凸显，或者有机遇，被领导赏识，称为了一个小领导。最终这个人混到了他这个人的能力所能达到的极限位置，那么他的状态，从原来的常态，进入了一个新的常态，如果他的能力不变化，那么这个状态，可以称之为是他的“常”了。
如果按古代的说法，三岁定八十，那么三岁开始，他的“常”已经凸显，具有慧眼的人，就能看出这个人的最高成就状态，也就是“常”了。
【非常】【道】
道是一种至高境界了。非常即是要打破惯常，突破一个人的极限能力，向至高境界的迈进。
【名】
名是对事物的一种描述，一种框定。
【观】
观法是一种法。比如有句老话叫：书读百遍其义自见，就是如此。比如对于至高境界的道，凡人难见，非具有恒心者，观之，揣摩之，层层拨开，才能得见，是为见道。见道须观也。
【无】【有】
无和有，是一种对立状态。
谈到无，多是指一种虚无状态，好比数学上的0，或者近似于0，再多的0相加，仍然是0.
有就是有实体了，有实体就要占空间。人的话，就要占资源。太多的人，占资源，就形成了争夺，形成了战争。
【徼】
等一下，为什么形成了战争，岂不是资源不够分配之故么，无限的资源满足人的所有需求，那是共产主义。所以为什么资源不够了呢？同一块地，养一两个人可能够的，养第三个人可能不够了。这就是这块地的供给能力，即是这块地的“格局”，即是“徼”也。
