在去景迈山之前，我们提前就在小红书看了很多笔记，得出的一个大结论是——翁基古寨的商业化程度高一些，糯干古寨的商业化程度低一些。
经常旅行的人，一看到商业化程度高的评价，几乎都会被劝退了。一旦商业化，不管是古城、古镇还是村寨，最后都会是一样的烤肠、茶饮、文创，还有“想你的风吹到了xxx”。
我们也是一样的纠结，我比较倾向于去糯干古寨，喜欢原生态，人更少的地方；先生则更加倾向于去翁基古寨，他提前查了两个寨子的资料：翁基古寨是布朗族的村寨，糯干古寨是傣族的村寨。我们在西双版纳去过好几个傣族的村寨，所以他更想去布朗族的居住地看看。
这样一对比，我也觉得首选翁基古寨。翁基古寨是景迈山上申遗成功的村寨，一定有它的独特之处；布朗族相比傣族，是更加小众的，所以我们从版纳出发，直奔翁基古寨。
我们到翁基古寨的时候，已经是下午7点了。我们直接把车开进了翁基古寨里面，民宿老板到村口来接到我以为网传的商业化程度高的地方，是像大理古城那样人挤人。从村口，到村寨里面的各个路上，人并不多。时不时会碰到拍照打卡的人，但是你还是容易找到一些没有背景人的地方拍照。总之还是一个安静的村寨。
放完行李后，趁天没有黑，我们决定先去寨子里的佛寺转一转，整体感受一下翁基古寨的全貌。在重大的活动和传统节日时，村里的人都会聚集在佛寺。所以，佛寺的选址肯定是有讲究的。风水好，位置高，能够看到整个村子的全貌。翁基古寨的这个佛寺，就在村口。很多游客照就是在佛寺大门前的台阶上拍的。我们去的时候，刚好有几个游客拍完照。
站在佛寺侧面的观景台，整个翁基古寨尽收眼底。通往村口的那条路，里侧停满了车。整个寨子是依山而建，村寨的路基本上都是上下坡。寨子里的路上，时不时三五成群的人走过；在一些楼阁和街角，摄影师带着女性游客在拍民族服饰。
寨子里的路两侧，有在自家门口摆摊卖芭蕉的，卖烤奶茶的，更多是喝茶的小店和当地的餐馆，还有几家专门供游客换装拍照的店。这样看下来，翁基古寨并不算商业化程度高。这是一个申遗成功后的村寨，很自然地样态吧。如果没有人来做餐饮，没有人来做民宿，我们想在这里住上一些时日，也会很不方便的。
从佛寺出来后，在村口遇到了一家熟悉的咖啡店，我们刚好前几天才去过他们家的咖啡庄园。几个年轻的工作人员正关门，我们很惊喜地和他们聊了几句。他们正在装修门店，要保证布朗民居的原建筑风貌，是不可以有太多变动的，只能修缮和美化。这样的商业化，在能够保持原风貌的基础上，提升村寨的接待游客能力。不管是对村子，还是对村里人和游客，都是有好处的。
第二天，我们开车去了糯干古寨，开车差不多30分钟。糯干古寨的地势要平一些，建筑又要更矮一点。从房檐下走过，不到一米六的我也需要弯腰。我们照例先去了糯干古寨的佛寺，整个糯干古寨就是两条主路，沿着主路修了民居。这些民居，现在也都成了茶咖店，餐馆。不知道是不是因为地势更平，能够看全整个村子，糯干古寨来来往往的人，好像比翁基古寨更多。我心想，网上做攻略的人怕是都有引到糯干古寨了。
至于两个村寨的消费，我们出门不追求高消费，感觉两个村寨大多数店的价格都挺正常的，吃一顿正餐，有荤有素，人均50左右；我喜欢喝咖啡，也和城里的价格差不多；有老奶奶在门口卖烤玉米，5块钱一根。其实任何地方，都有高消费和低消费，每个人的消费习惯不一样，所以做攻略也不必尽信。
总体来说，我们自己的感受是翁基古寨和诺干古寨，商业化程度都不高，都还算比较原生态的古寨了。区别是两个村寨的民居特色不一样，民族服饰也有区别。在这样的地方，逛一逛寨子，寨子不大，不费腿脚。遇到喜欢的茶咖店，用最舒服的姿势坐着躺着靠着，慢慢喝茶喝咖啡，会有清凉的风一直吹来，很舒服。
