在心理学上，有一个著名的“破窗效应”，是指环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉。
以一幢有少许破窗的建筑为例，如果那些窗不被修理好，可能将会有破坏者破坏更多的窗户。最终他们甚至会闯入建筑内，如果发现无人居住，也许就在那里定居或者纵火。
同样的道理，假如一个人将垃圾随手扔在路上，那么第二个人手里也有垃圾，他看到地上的垃圾于是也会扔在地上，第三个人、第四个人也会这样，不久后这条街道就会变得脏乱差。但是如果我们反过来想一下，第一个人看到街上干干净净的，想到自己以后还会再来，那么他就会在看到垃圾桶的时候扔掉手里的垃圾，后面的人也会这么想，于是这条街道就会一直保持干净的样子。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一个人的行为往往会影响很多人，恶的行为会产生恶的循环，善的行为也会产生善的循环。播下一颗善的种子，它就自然会开花结果，正如鲁迅先生所说：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就如萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬。”
当然在生活中，有一些人发善心，给了别人很多次方便，自己却只得到一两次的方便，甚至只有付出，没有回报，正常人都会感到灰心丧气。但不忘初心，方得始终，给人方便发端于我们自己的善心，即使一百次也得不到回报，又有什么关系？
有一次孔子的弟子想要问老师有没有什么想说的，孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天地运转，养育万物生长，从来都是一言不发、默默无闻的。
大音希声，大爱无疆，真正的善心在于持之以恒、无分别地对待每一个人。如果我们周围有一两个这样的人，随着时间推移，人数一定会越来越多，就如同佛陀一样，一开始是一个人，他不断地传道受业，身边的信众越来越多，最终改变了这个世界。
换一个角度，“给人方便，就是给自己方便”这句话在佛教的立场来看也是正确的。《维摩经》就说过：“菩萨是向众生求的。”菩萨之所以是菩萨，佛之所以成佛，是因为有这么多的众生需要他们来度化，有这么多的众生需要他们做功德，更何况他们也不需要众生给他们任何回报，这是一个自我成就的过程。
渡人就是渡己，给人方便就是在成就自己，实在不必期待别人给我们的回报。
文章来源于公众号：觉者佛音
