施邦曜在《阳明先生集要》一书中就《示弟立志说》有评曰：“以此说体认‘吾十有五’章，岂不痛快？先生说得明白真切若是此，岂非造道之言耶？”认为阳明先生能够将立志之说讲得如此明白真切，真是悟道之言。
· 志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。
阳明先生在《教条示龙场诸生》中曾经谈到，“志不立，天下无可成之事”，本文中阳明先生对“志”更有一番充分的论述。他说，如果一颗小树没有根，我们在那里浇水、培土其实是完全徒劳的。阳明先生曾批评他的一位弟子，说他是“懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼”。懵懵懂懂地起床，糊里糊涂地吃饭，做事情不知为何而做，天天如此，也不知其所以然，把自己的人生过得像梦游一般，那是多么的可怕！
曾国藩曾说，“不为圣贤便为禽兽”，这并非耸人听闻。有个汉字——“卡”，很形象地展现了这个道理，我们的人生就是如此，不是向上，就是向下。唯有立志，我们才能步步向上，攀登生命的高峰。
· 夫所谓“正诸先觉”者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。
如何找到去人欲存天理的路径？阳明先生说，首先需要去找比我们先觉醒的人，学习这样的人，成为他这样的人。所谓的圣贤之学，就是学圣贤，做圣贤，靠近圣贤。其次，在找到榜样以后，我们要以这样的人为师，专心致志听他的话。因为他们抵达了良知的境界。不过，正诸先觉的前提是一个字，“信”。不信，永远都学不到东西。如果没有真正对先觉者、师长的笃信之心，我们就会产生轻视傲慢之心。
当下也有很多人在学习阳明学，但有多少属于笃信呢？如果天天嘀咕，孔孟所言真的有道理吗？王阳明学说是正确的吗？总是要用头脑去猜测，哪条路好走，然后才真的付诸行动。如此一来，不但难以前行，甚至连原地踏步都很难。因为生命犹如逆水行舟，不进则退。
· 夫所谓“考诸古训”者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若五经、四书是已。
在阳明先生看来，“存天理，去人欲”的药方就是四书、五经这样的圣人经典。如果真能照方服药的话，在读书的时候，就像饥饿的人需要食物一样，一定要吃饱；就像生病的人需要吃药一样，一定要治愈；就像黑暗中的人需要点灯一样，一定要光明；就像腿脚有毛病的人需要拐杖一样，一定要行走自如。否则，你学习了再多，那只是徒增口耳之资而已。
· 夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。
三十而立，并非人们常说的“成家立业”。阳明先生说，“立者，志立也。”孔子三十岁才真正立定了志向，可见，立志并不是那么容易的事情。
而且，立志不是一次性完成的动作，而是一个持续的过程。每当我们朝圣贤的方向走一步，我们的志向就坚定一步。或许年轻的时候曾经有过远大的志向、美好的梦想。但是由于某些原因，在关键的时候少了别人推一把，我们的梦想付诸东流了。但是没有关系，致良知四合院的生命态度是：为祖国健康工作60年。假使你今年二三十岁、三四十岁，可以想象，你未来还有相当充足的时间去实现你的理想。重新发现自己心中的那份崇高的理想，它可以让我们的生命充分燃烧，可以让我们给这个社会和自己的子孙后代带去持续的正能量。
想一想自己的生命，未来四五十年会多少倍于前面一二十年的精彩？不管前面走过了多少弯路，我们仍然可以把它变成面向未来的能量。拉着阳明先生的手，拉着古圣先贤的手，朝着太阳升起的地方奔跑。请设想一下，朝向一个正确的方向，连续奔跑几十年，那将会是多远？
· 故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。
立志之后，并非万事大吉，可以坐等其成。我们根深蒂固的私欲随时还会卷土重来，所以，阳明先生为我们准备了一件强劲有力的法宝，那就是“责志”。但凡有私欲萌动，就立即提起念头，返躬自省，为什么自己的志向不能坚定不移？一个立志圣贤的人，应当何思何虑，何去何从？责志，就是让自己所立的圣贤之志一次次地得以确认，在这一次次确认的过程中，私欲就被一次次地扫除，直至“私心了无”。
· 后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。
现在很多的人根本没有志向，俗话说“匹夫不可夺其志”，可是我们连志也没有，有什么可夺的呢？
我们没有志向的原因，很大程度是不明白什么是立志。立志的本质，其实是找回真正的自己。孟子讲，“学问之道无他，求其放心而已矣”。“放”是“丢失、走失”的意思。这句话意思是说，把我们丢了的那颗心找回来，那颗心才是真实的自己。今天我们用于感受爱恨情仇、喜怒哀乐的这颗心只是我们的影子，我们活在影子里多可怜啊！
我们如何从影子里走出来，找回我们的真心？阳明先生说，天下所有人都是一样的，我们每个人都有良知，所以致良知，首先是要回到那个良知。所谓立志，就是你愿意回去，你想回去，你想找到那个良知，那个良知就是圣人所在的地方。
“立志”是阳明先生教我们的第一步。立圣贤之志一下子达不到的话，先立君子之志，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。立君子之志，还立不出来的话，我们可先立一个无愧于子孙的志。让我们自己的子孙后代想到自己的父辈和祖辈的时候，可以为之骄傲。如果这个都还难以做到，那么再退一步，至少我们立一个志，不殃及子孙。
