摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

我们平常见到歌咏婚嫁的诗词，大多数是以“桃花”作为意向，但谁规定了不能用“梅”呢？取譬喻人，托物寄慨。召南之地，多产梅，梅子落地，引起女子遐思，青春易逝，这本是情理中事。而“梅”与“媒”起兴作比，表露心境，这不是很自然吗？

《周礼》曾记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，相奔不禁。”又云“三十之男，二十之女，礼虽未备，年期即满，则不待礼，会而行之，所以蕃育人民也。”由此可见，周代民间会有一种会男女的婚姻礼俗。因为男女“年期即满”，尚不得及时婚嫁，所以才会有此举动。

古代这种会男女之期，一般都是在农历三月三日，地点又多是在水边。这种现象，现在依然有延续，比如壮族，于农历三月三的传统歌节，举行歌墟，摆设歌台；青年男女，跳舞抛球。也许就是在这样一个青春勃发的场合，一位姑娘勇敢的唱出了自己的心声，希望能够吸引到一位合适的人。而《摽有梅》就是在这样的情景中唱出来的。

看表面意思，好像是姑娘等着小伙子追，是在等人来“求”，实际上却是她在求“人”。再勇敢的女孩，内心深处也还是会有些小小的骄傲吧，明明心里想着，却喜欢用相反的方式来表述。女孩多多少少都是有些爱面子的，若是爱上一个男生，相信大多数人会选择问对方“你喜欢我吗”，而不是直截了当告诉他“我喜欢你”。

在梅子青了又黄，时光年复一年之中，小丫头长成了小女子。她的青春就如同树上的梅子，也会有青涩的往昔，也会迎来黄金的时刻，当然最终也会在时间的烟尘中坠落无痕。所以她在热情地期盼，甚至满心的急切渴望。她最终能不能等到有心人来牵手，我们不得而知，但她所展现的美好让人确定，她的等待值得拥有最动人的结局。

北朝乐府诗中，出现了一位高唱《折杨柳枝歌》的女子。

门前一株枣，岁岁不知老。

阿婆不嫁女，那得孙儿抱

这位看着枣树有感而发的女子，大概是一位豪爽的游牧女，她可是比“梅子姑娘”还要直接，更加奔放。可惜，寻找心上人可不能光凭嗓门，这样的诗歌率真固然是率真，可比起梅子姑娘的浅唱，却又显得少了些淑女风范。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

这是中唐歌舞名伎杜秋娘所做的《金缕衣》，她将自己比喻为枝头正浓的花朵，表达了对于早成眷属的期待。相对于《摽有梅》中的女子而言，杜秋娘有更多的自怜，花儿终究要比梅子艳丽几许，却也多了几分更重青春的气息，少了“梅子姑娘”追逐向往爱情的那股热烈。

你是否在苦苦等待爱情？

梅子已落，青春即逝，真爱何时？若是遇见心仪之人，不要犹豫，请大胆说出来。