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上课时，学生都能找出女子对“氓”的称呼变化，并用通俗的语言表达出来。比如说到“子”时，学生都笑嘻嘻地说，女子肯定想：你就是我的白马王子，我送你送到淇水边，不忍你离去，心里全是你，看着你远去的背影，心里那个痛……
现在将这一情感变化整理出来，师生共学。都说它山之石，可以攻玉。这一整理就是站在前人的肩膀上的成果。
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钱锺书先生曾说:“称谓不一,非漫与(随便)也。”不同的称呼中常常透露出许多隐蔽的信息，《氓》中女子对男子的称呼几易其名，这种变化与女子情感的跌宕有着微妙的联系，非常值得玩味。
氓。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”《说文》：“氓，民也。”“抱布贸丝”交代了氓的身份，一个卖布的小伙子，初次见面，感情还较疏远，女子保持着应有的矜持，以“氓”称之。“氓”的憨厚给女子留下深刻印象，他抱布换丝，实际是来商量婚姻大事的。
子。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”“子”，是古代对男子的美称、尊称，尊重、客气、有礼貌，明显有亲近的感情色彩，有与对方进一步交往、发展感情的意愿。从后续的举动可以证明：女子送男子渡淇水到顿丘，一路上男子埋怨女子拖延婚期，女子耐心地给他解释延期的原因：你没有找到好媒人，有媒人才是名正言顺的。她不断抚慰男子：请您不要生气，秋天就是我们的婚期。可见此时男子在她心中已占重要地位，甚至男子“怒”而催婚，也是深爱的表现。
复关。在这里，是以地代人，表现了女子对男子的深挚依恋。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”女子对男子情意绵绵，“一日不见，如隔三秋”，“复关”本是卫国的一个地方，可它是男子居住地，所以，看见复关，就如同见着心上人。“复关”之称，表现了女子情深意重，也在印证“女之耽兮，不可说也”。女子此时陷入热恋之中，她的喜乐哀愁全因“氓”这个男子，带着满满的思念，登上那颓圮的篱墙，向远处深情凝望，不见朝思夜想的人，泣涕如雨，看到思念的人儿，破涕为笑，万语干言。“复关”在此可谓微言大义，热恋中的人，内心是甜蜜而隐秘的，女子呼“复关”，正是其热恋而隐秘、幸福又甜蜜的内心写照。
尔。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”随着感情的升温，二人终于到了谈婚论嫁的时候，女方答应了婚事，男子开始占卜算卦，卜筮的结果都很吉利，于是婚事告成。这是女子甜蜜幸福的时刻，所以她已不再用初恋时敬称“子”，也不用热恋时隐秘的“复关”，而是用了日常生活中的“尔”，这个称谓少了陌生和客套，多了熟悉和惯常，是一种生活化的称谓。表明女子已经完全把对方看作是感情上的依靠和人生的归宿了。“以尔车来，以我贿迁”。至此，女子已完完全全放下矜持，走进了与氓的婚姻生活。
士。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”“士”在春秋时期既可指次于卿大夫的一个阶层，也可指未婚男子，当然也可泛指男子。本节诗中当是第三个义项。女子婚后生活并不幸福，遭到男子的厌弃，感情出现裂痕。但女子并没有口出恶言，体现了女子的忍让与涵养。经历感情的震荡，女子得出痛彻的领悟，劝告天下女子：不要与男子沉迷于爱情，女子一旦动情便无法自拔，而男子说变就变、随时脱身。这里的“士”既婉指让自己心伤的男子，她不愿直接提及那位让自己伤痕累累的负心汉。 称负心男为“尔”，第二人称，便子抒情，有呼告效果，可加强感染力。
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这几句诗中的“士”是指自己的丈夫，直言不讳地指出，自己没有什么过错，而丈夫用情不专，行为不端，而且对感情没有定准，做人没有底线、不讲原则。这里，女子已出离愤怒，指出婚姻的失败是“士”造成的。即便如此，仍以“士”相称，可见其温柔与善良。
尔。“自我徂尔，三岁食贫。”“及尔偕老，老使我怨。”诗歌唱到这，女主人公的受辱的情感如同汤汤淇水，一发而不可收。女子感情由激昂转为平静，由控诉转为叙述，女子又以“尔”称呼男子，但此的“尔”是决绝之后冷漠的称谓，这一称谓的背后是女子伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒。从“自我徂尔，三岁食贫”到“及尔偕老，老使我怨”，女子已经看清男子的真实面目，对这段婚姻已经不抱任何希望，也不愿再续噩梦，“反是不思，亦已焉哉”，既然你不念旧情，背叛爱情，那就算了吧！表达女子对人生的幡然醒悟和清醒之后的冷静决绝。
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