子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子说：“立志追求人生真理，切实扎根德行修养，绝不背离仁爱真心，自在涵泳于待人处事艺术化的情境中。”
“志于道”，主动追求真理。“志”就是“心之所主”。我们每个人的心都是会乱跑的，学问就是求其放心，要把心抓回来，不能偏离。人一旦有了这个“志”，有些事情你就不屑做了，会觉得不值得浪费时间。孟子讲“士尚志”。一个知识分子崇尚的是心中有主见，有自己认定该坚持的大原则，不然就容易随波逐流。
“据于德”，立身行事要建立在德的基础上。把道落实到具体的人生实践中，就叫德。这是一个人安身立命的根据地和发展基础的平台，说白了，就是实际的善行。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”这是中国传统文化中有名的“三不朽”。乾卦讲“天道”，坤卦讲“地德”，由道很自然地发展到德，是最基本的架构。由想法到实践，由真理落实到人间世的行事。
“依于仁”，人生要凭借本来就具足的善。即每个人的核心的创造力，以及人跟人之间互动时那种充满温情的关系。
“游于艺”，进德修业到了近乎艺术的化境。像孔子“从心所欲不逾矩”就是这种境界。
“游于艺”是一个归总，它要求我们，不管是处理我们的个人生活，还是处理与自己的关系和人际关系，以及建功立业、追求学问，等等，最后都希望能达到“游于艺”的境界。“游于艺”是在“志于道、据于德、依于仁”的基础上，有了很强的根本性准备之后生命的自然表现。抵达这种境界的人，待人处事非常精彩，让人叹为观止。这才是“艺”的境界。孔子曾评价其大弟子冉求说：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说像冉求这种做事已经灵活到贯通六艺境界的人，从政对他有什么困难呢？
这是孔子对弟子们的要求。我们现在要求人，理想中的人，叫德才兼备，两条。孔子讲的呢，是道、德、仁、才兼备，四条。能有志于道，有使命感；对自己有道德标准要求；有仁心，能爱人悯物；有一技之长，能贡献于社会，自立自强；这四条，就是做人做事的标准了。
今天学习了孔子理想中的人才。且继续学习，今天就学到这里了。
