千百年来，孔子一直被世人尊称为圣人，圣贤。只有真正了解孔子，了解《论语》，才能品味到圣贤高妙的意境。

    《论语》穿越时间的年轮，凝聚着孔子智慧的结晶，即使是在社会高度发展的今天，仍然闪烁着耀眼的光辉。

      通过为政篇的学习，我们可以知道，领导力是可以从以下三个方面练成的。

01 如何管理公司

      为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

      治理国家要倡导德性，要从大方向是否正确去考虑这个问题。就如同北极星安然不动，其他的星星都会围绕着它。

      做企业、做领导，一定不能事事躬亲，因为领导者要做的是把握大局，把握正确的方向。

      如何执行，如何实施，这些细节方面的问题，要交给员工。如果领导者每天都陷在细节之中出不来，那就可能出现大方向的偏差。

      道之以德，齐之以礼，有耻且格。

      以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。

      公司要有明确的使命、愿景和价值观。

      只有当公司员工有着共同的使命、愿景和价值观，大家才能拧成一股绳，往一个方向努力，这个公司将会充满活力。

      但如果公司员工只有自己的私欲，只遵守表面的规章制度，不努力不创新，时间长了一定会出问题。

      如果员工都以自己所在的公司为荣，都愿意尽职尽责，充分贡献自己的聪明才智，那这个公司一定会欣欣向荣。

      举善而教不能，则劝。

      任用贤良、培养人才，能使人勤勉。

      领导者不仅要识人善用，提拔有才干的人，还要注意培养那些暂时能力不足的人，让他们也获得成长，变得更强。

      这样整个部门，乃至整个公司，才能高效地运转起来。所以，领导者不仅要会用人，还要学会给属下赋能，让团队稳健成长。

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《赋能》
《可复制的领导力》

02 如何孝顺父母

      事之以礼。

      对待父母要有礼节。

      父母是长辈，要多听从父母的话。可是当我们渐渐长大，尤其是成为家庭中身强力壮、家庭顶梁柱的时候，就变得常常去管父母。

      一旦当我们忘记父母大、子女小，去管父母的事情时，这个家庭的秩序就乱了，家庭的一系列矛盾也会由此而产生。

      色难。

      对父母保持和颜悦色是最难的。

      父母在家帮我们带孩子，给我们做丰盛的事物。看起来吃的喝的住的都是我们在出钱，就好像父母帮我们带孩子是应该的。

      如果父母哪里做得不够好，还要看我们的脸色，这是不懂得感恩的表现。

      老人在晚年完全可以享受自己的生活，带孩子也是我们自己的事。

      可是老人为了我们，牺牲自己日夜操劳，我们就应该对老人心怀感恩，保持和颜悦色，这才能让一个家庭和谐发展。

      有的公司在选人的时候，不仅仅看你在外面的表现，还要看你与家人相处的关系，因为家庭关系能最真实的看清楚一个人。

03 如何为人处世

      三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

      三十岁时，有了自己安身立命的本领，自己能养活自己，有自己的专长和立足之地；

      四十岁时，我已经不会轻易被外物诱惑，不会过于追求在外的物质、金钱、名利；

      五十岁时，我学会和自己和解，认识自己，了解自己，包容自己，接纳自己；

      六十岁时，一些冒犯我的话，我也能听得进去了，有些话不好听，但说得有道理，我也能听进去；

      七十岁时，我已经能做到想干什么就干什么，可是不会给他人造成伤害，也不会越出规矩，非常的自由、豁达。

      时代在变化，我们不一定要拿自己的年龄阶段和孔子对比，但是他所说的可以给我们参考，让我们去成为一个更好的自己。

      君子不器。

      君子不能像器皿一样，只有一种作用。

      这句话充满着反脆弱性。如果你把自己当成一个器皿，如同坛子、罐子，那你就很脆弱，一摔就碎。

      而你如果不把自己当成一个器物，不限制自己，就可以全方位发展。

      就比如说孔子自己，他可以是一个政客，周游列国；他也可以是一个教书先生，弟子三千。

    《三体》的作者刘慈欣，既可以是一个公务员，也可以是一个拿诺贝尔文学奖的作家。

      如果这辈子只想靠一项专长来养家糊口，这是非常危险的想法。在社会瞬息万变的今天，只有单一技能的人会最先被替代。

      只有养成终身学习的习惯，不断开发自己多方面的潜能，成为一个“斜杠青年”，才有能力应对这个社会的不确定性。

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《知识大迁移》