见无人无我无心无性，方是真正的明心见性。凡有一分存，凡有微毫在，我执即有安立处。凡有一分存，凡有微毫在，即是着相，即落我执。然亦不可落断灭邪见，空即是色，性空不碍缘起。虽的的确确无所有，却能随缘，却能不断缘起。
故明心见性，言语道断，心行处灭，因二者皆为有为法，皆在相中。若明白一切法皆空无自性，无所有，不可得，皆是缘起缘灭，如梦幻泡影，并无丝毫实处，无一切作，无一切见，无一切知，无一切觉，无一切语言文字名相。直下承当，不再妄寻安立处，即当下大开圆解。
此解非从外得，亦非内证，只是本然如是。众生颠倒，处处觅心，念念执性，殊不知觅者是谁、执者何物？才起一念承当，早已白云万里；才说"我明白了"，便又头上安头。
万法本闲，唯人自闹。闹时即是悟时，执处正是放处。一念回光，全体显现，不假修证，不待时节。
（画家老师文）
