我倩影舒展，定然是打动人的，任他是谁！我想，庐山便是最为打动我的那一个。

                                            ——题记

奔流激荡的长江带来肥沃的土壤，浩荡的鄱阳湖为候鸟提供生长的天堂，在那鄱阳湖畔、长江滨岸，有一座灵修隽永的山峦，那便是庐山。

公元前126年，司马迁游历庐山，后来在《史记·河渠书》中写道：“余南登庐山，观禹疏九江”。

这便是第一次记下“庐山”的这个名称，距今已有2000多年的历史。

未登庐山上，已闻庐山名。

第一次听到庐山这个名字便是从那首流传千古的《望庐山瀑布》中得来，诗中写道“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”。

脑海中便出现这样一种情景：旭日和风，阳光正暖，淡淡紫烟，袅袅而生，徐徐徘徊，微风轻拂，最后消散于香炉峰山间。

极目远望，一道瀑布如匹练，气贯长虹，挂于空中，水滴飘洒，而后坠入深潭里。

身虽不至，心向往之。

偶有闲暇，便邀二三好友，登临庐山，见到了它的真面目。

于我而言，庐山是神秘的。

它始于第四纪喜山运动，是一座地垒式断块山。

北枕长江，东依鄱阳，山、江、湖结为一体，险峻和柔丽并济。

站在它的最高峰大汉阳峰上眺望，云雾如波浪翻涌，山头或圆或尖在云海若隐若现，不算高，心也生出“一览众山小”的感觉。

以往每至高处，总会有极大地恐惧，不知为何，在这里便没了惧意，反而是一种玄之又玄的静谧与安逸。

沧海桑田，世事易变，更不用提富含构造运动的庐山了。

这里地质复杂，而且行迹明显，展现出诸多地壳变化的主要过程。

第四纪时期庐山抬升强烈，周围地形相对下陷，鄱阳湖盆地进一步发展，形成鄱阳湖。

山北形成一系列的山谷和山岭地貌，而山南则为一系列的断崖，形成高俊的山峰。

而山中则分布的，是依次排列的宽谷或峡谷，每当立于山谷中，心中不免会生出“荡胸生层云”之感。

庐山极为奇秀。

由于断裂缝起，因而庐山周围断层颇多。

因断层构造形成的山体，故多奇峰峻岭，悬崖峭壁，千姿百态。

于山顶看去，山头有时略似天穹华盖，倏而绵延如千里城墙，间接似利剑直插云霄，而后又像神龟行于大地。

雄伟壮观，气象万千，每次登临庐山时，即使攀登的路径相同，站的位置一样，入眼的都是不同的景色和奇观，也难怪宋代大文豪苏轼对庐山生出“横看成林侧成峰，远近高低各不同”的感受。

它既厚重也悠远。

庐山具有独特的第四纪冰川遗迹，是中国第四纪冰川学说的诞生地。

而在山麓的鄱阳湖之滨．又遗留着末次冰期时由古季风环流产生的独特的风沙丘群，形成唯美的陆地沙滩景观。

而在石门涧、锦绣谷和剪刀峡等地又保有大量且完整的峡谷地貌遗迹。

每次站在陡峭而险绝的山谷中，看到谷内光滑的岩石，都会想起几百万年前的冰川裹挟的泥沙砾石摩擦着地面，一丝丝一毫毫的向前推进，大地传来的是沉重的低语，诉说出历史的回音。

庐山也是富有生机的。

其自然环境的复杂性，为古老生物的保存和新生物的引进提供了有利环境。

山麓的鄱阳湖是候鸟生长的天堂，从山麓到山顶，随着海拔的增高植被也渐次由常绿阔叶林到常绿、落叶混交林转变，生长极为茂盛而又丰富，是一座天然的植物园。

秋季的庐山大概是最有意境美的，丹红的枫叶随风飘舞。

时常会想象着一个知性的女子漫步在铺满庐枫的石阶，一步步的向你缓缓走来，阳光通过枫叶反射，打在她身上，透着红光，熠熠生辉，极富韵味。

水把庐山的美更增添了一个境界。

在地质构造的影响下，水流的流向渐趋和地势的走向将近一致。

大部分河流作北东—南西走向，像一条条丝带穿山而过。

而流水向沟谷的源头不断侵蚀，且随着侵蚀作用不断地加强，慢慢形成跌水，转而成为瀑布，山内著名的三叠泉、黄龙潭和碧龙潭瀑布便是由此而形成。

也很有幸得以到三叠泉一观，仰望之，一道水流向下俯冲，半空中水流破碎成一个个水花或水珠，像极了一个诗人在空中挥毫泼墨，在阳光下肆意挥洒。

脑海里多年想像的场景此刻终于见到了真容。

我想即使见到百般美景，万般风月，身心也应像水流入海一样终归于平息和宁静，或许山麓的东林寺是个好去处。

东晋慧远法师看得此处隐于山林，又有水月云雾作陪，为求心中真法，便建东林寺为佛教净土宗祖庭。

记得有段时期，心生迷乱，于是载车奔向东林寺。

到达之后，看见落日余晖下的佛塔，我慢慢沉静。

“咚……”的一声，寺内的一声钟响，只见一名老僧，手执竹杖，轻弹衣袖，走出寺门，逐渐远去。

老僧虽身体佝偻却脚步沉凝，夕阳洒在他身上散发金光，那一刻我的心中不在困惑，而是越发坚定。

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