《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发？

下面来聊一聊“否极泰来”的“泰卦”：

1.泰，小往大来，吉，亨；则是天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人；君子道长，小人道消也

泰，小往大来，吉，亨：泰卦，小人走了，君子来了，是吉利的；这当然是天大的好事，应该热烈庆祝一下。

则是天地交而万物通也：天地交合，使得万事万物通达。

上下交而其志同也：上下交合，志向一致，目标一致。

内阳而外阴，内健而外顺：内心正直，而外表柔和；内心刚健，而对外又随顺众人。

内君子，而外小人：亲近君子，疏远小人。

君子道长，小人道消也：君子能够主政于朝廷；小人逐渐衰落下去，被清理出去。

2.天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民

天地交，泰：天地交合，这是“泰卦”之相。

后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民：君主由此得到启示，观察效法天地运行之道；更能抓住天时地利，带动百姓，勤劳致富，使得大家能够安居乐业。

3.初九，拔茅（máo）茹（rú），以其汇，征吉

拔茅草带出了根，因为它们本是同类，原本就是一体的，终究是吉祥的。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

拔茅草，结果带起了一大片，取得出人意料的成功，是因为有志于既定目标，不忘初心，不断进取。

4.九二，包荒，用冯河；不遐（xiá）遗；朋亡，得尚于中行

九二，包荒，用冯河：具备包容一切的胸怀，拥有徒步穿过大河的勇气。

不遐遗：能够礼贤下士，始终不遗弃远方的贤德之人。

朋亡：不结党营私。

得尚于中行：为人处世能够坚持中道，而受到众人推崇，受到大家伙儿的称赞。

象曰：包荒，得尚于中行；以光在也。

包荒，得尚于中行：具备包容一切的宽广胸怀，始终坚持中道。

以光在也：这是因为，为人处世始终光明正大。

5.九三，无平不陂（pō），无往不复；艰贞无咎，勿悔恤（xù）其孚（fú），于食有福

九三，无平不陂，无往不复：九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的。

艰贞无咎：处在艰难困苦的环境中，坚守正道就没有灾祸。

勿悔恤其孚：不用担心，不能取信于人；这个时候尽管困难，但身边的同事和朋友依然会支持你的。

于食有福：安心享用自己的俸禄，这么做，是很有福分的。

象曰：无往不复，天地际也。

无往不复：没有只出去而不回来的。

天地际也：这是天地间的自然现象，有去必有回。

“泰卦”告诉我们化解矛盾的方法在于沟通，任何时候，都要有包容心，并且始终持守中道，这样才能够让人生之路变得更为顺畅。