一、泰卦卦辞的平等对话思想
1.对话的目标是什么？哈贝马斯说：“对话的目标不是为了达到统一的认识，统识，而是共识。”为了达到实际行动和状态上的通和泰。 易经曰：“小往大来，吉亨。”君子，应该远离小人，近君子，达到吉利，大通。小往大来，小，代表阴爻。大，代表阳爻。
2.对话的主体。哈贝马斯说：“对话就是人与人之间，进行交流，进行沟通，进行对话。”对话包括天地之间对话，人与天地，人与自身对话。泰卦《彖》：“泰：小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”
3.对话的法则。哈贝马斯说：“一次成功的对话，人跟人之间要遵守几个法则：第一、人跟人之间要平等；第二要守规则；第三、要讲真话。"泰卦《象》：“天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”遵行天地自然的法则。
二、泰卦爻辞及其内涵
平等对话需要注意的几个方面：
1.求同存异。初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
2.守持中道。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。包荒，就是求和。诸葛亮草船借箭，设圈套没有原则。不遐遗，周全。
3.以正对话。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。
4.以诚对话。六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。内心真诚。
5.以谦对话。六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
6.危机对话。上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
哈贝马斯：“一个真正高度发达的社会，不仅仅是物质财富的极大丰富，更应该是人与人之间的高度理解和沟通。”泰卦给我们的启发，任何情况下做好沟通和交流，因为只有天地交通，才有万物化通。
三、南怀瑾白话《易经》第十一卦 泰
天地泰，坤上乾下。
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志
同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
四、小结
泰卦从不同角度强调:"小往，大来，吉"。认为阴阳之间相交，能够获吉。有着对立统一的因素；”无平不陡，无往不复“，承认事物是相对的，有着一切事物向相反方向发展变化的辩证法因素；“尚于中行”，崇尚中正不偏，提倡诚实守信。
