冬至，作为中国传统的二十四节气之一。其诞生可追溯至三千多年前的古代中国，早在春秋时代，人们便已开始用土圭观测太阳，测定冬至的到来，使其成为二十四节气中最早被确定的一个。

  冬至这天，太阳直射南回归线，北半球的白昼时间达到一年中最短，夜晚时间最长，标志着冬天的正式开始。

  古人认为，冬至是阴极之至，阳气始生的日子，象征着万物开始复苏，新的循环即将开启。

因此，冬至被视为一个重要的吉日，人们会进行各种庆祝活动，如祭祖、吃团圆饭、吃饺子等，以祈求来年的平安和幸福。

  在汉代，冬至被称为“冬节”，官府会举行祝贺仪式，称为“贺冬”，并例行放假。

  这一天，朝廷上下放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，共度一个“安身静体”的节日。

  唐宋时期，冬至更是盛行，成为祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓也要向父母尊长祭拜。

  唐代诗人杜甫在《小至》中写道：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”描绘了冬至时节天时人事的变化以及春意萌动的景象。

  宋代词人陆游在《冬至》中也表达了对新春到来的期盼：“岁月难禁节物催，天涯回首意悲哀。十年人向三巴老，一夜阳从九地来。”

  冬至之名，蕴含深意，“至”者，极也，阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。

  此日，远离北半球的太阳开始回归，天地间阴气渐消，阳气渐长，乃天地间万象更新之始，寓意深远。

  冬至之历史，源远流长，可追溯至周代春秋时期，初为观测日影而定节气，后渐演化为传统节日。

《史记》有载，黄帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始，于是黄帝迎日推筴，后世遂以冬至为重要节日。

  然此记载孤证难考，另一说法则源于尧帝，命和叔宅朔方，观察日短星昴，以正仲冬，此说载于《尚书》，成书时间距尧帝时代较近，文献可信度较高。

  冬至之日，公历12月21日至23日之间，太阳直射地面位置到达一年之南端，北半球所得阳光最少，白昼最短，黑夜最长，且越往北白昼越短。

  自冬至始，北半球白昼渐长，黑夜渐短，直至夏至，阴阳之气完成一次轮回，天地万物亦随之复苏。

  冬至在古代，其重要性不亚于新年，有“冬至大如年”之说。《周礼》有载，以冬日至，致天神人鬼，祈求丰收与消除疫病，减少荒年与饥饿死亡。宫廷与民间，皆举行隆重祭祀，天子亲至泰山，祠上帝明堂，修封禅之礼，百官绝事，安身静体，以示庆贺。

  唐宋时，冬至与岁首并重，京师最重此节，虽至贫者，亦备办饮食，享祀先祖，一如年节。

  一曰吃饺子。此俗源于汉代医圣张仲景，其见白河两岸乡亲面黄肌瘦，耳朵冻烂，遂命弟子搭医棚，煮“祛寒娇耳汤”医治冻疮。以羊肉、辣椒和驱寒药材置于锅中，煮熟后捞出剁碎，用面包成耳朵状，煮熟分给求药之人。后人仿效，制成饺子，以纪念张仲景之恩情。故谚云：“冬至到，家家户户吃水饺。”此俗流传至今，成为北方冬至之必备美食。

  二曰吃汤圆。在南方，冬至则有吃汤圆之俗，汤圆有团圆之意，预示冬至后春节相聚一堂之大团圆。然亦有例外，如山东滕州等地，冬至习惯喝羊肉汤，寓意驱除寒冷。

  三曰祭祖。冬至为祭天祭祖之日，皇帝需到郊外祭天，百姓则向父母尊长祭拜。台湾至今仍保留着冬至用九层糕祭祖之传统，用糯米粉捏成象征吉祥福禄寿之动物，蒸成九层糕，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之日，集到祖祠中祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，大摆宴席，招待前来祭祖之宗亲，开怀畅饮，联络感情，称之为“食祖”。

  四曰赠鞋帽。冬至时节，民间有赠送鞋帽之俗，以表亲情与关怀。《中华古今》载：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”此俗后逐渐演化为舅姑赠鞋帽给甥侄。

  五曰藏冬冰。冬至日将冰藏窖中，封闭严实，同时藏入鲜果，春后取出销售，颜色宛如新摘。此俗既体现了古人对自然之敬畏，又展示了其智慧与创造力。

  冬至之时，亦宜养藏与温补。冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳汗出，发泄阳气。冬至后阳气潜藏，阴气盛极，万物活动趋向休止，宜冬眠状态、养精蓄锐。

早睡晚起，保证充足的睡眠，有利于阳气潜藏，阴精蓄积。同时，宜食羊肉、枸杞、核桃、栗子等温补之物，帮助生发阳气，抵御寒冷。