有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

有这样一种浑然天成的东西，先于天地而存在。它没有声音，没有形体，不依靠外物而存在，但自己按照自己的规律运行而存在。它是万物的初始。

吾不知其名，强字以为道，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。

我不知道它的名字，勉强以我自己的认知给它起名为道，又把道勉强命名为“大”。因为道的广大，所以它能流转不息，因为它流转不息所以能够源流长远，因为它源流长远所以能返回本源。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以道是广大的，天是广大的，地是广大的，人也是广大的。宇宙存在的四大，人也是其中之一。人效法于地，地效法于天，天效法于道，道效法于它自己的样子。

本章中作者再次重申了自己的观点：“道”是万事万物的本源。

道无所不包，所以天地万物都在其内，但因为道过于庞大，人无法理解它，只能通过效法的方式去靠近它。天也是在靠近道，地也是在靠近道，万物都是在以道的运行逻辑在行动。

文中还有一个我在意的点是，作者把世间的四大列位道、天、地、人。这点对于我这个人本主义的感受真的是非常出彩。人的可能性是如此广泛，以至于能创造出如此灿烂的文明，这就是人“大”的体现。因为大，人可以上九天揽月，下五洋捉鳖。这可能性，是没有一种动物目前能够比拟的，这足以让人把自己列入四“大”中。这也告诉我们，不要妄自菲薄，你是世间四“大”之一，要相信自己的可能性。做自己想要做的事情。