十行采集：

1.人体被划分得越来越细，科室也越来越多，轴长仅24毫米的小小眼睛，也被划成八个亚科——白内障、青光眼、眼底病、斜弱视、葡萄膜炎、神经眼、眼眶病、眼外伤。

2.如果说基于现代科学的西医就是奔跑的野马，那中医的整体观、辨证施治原则、扶正祛邪原则，实应为穿过马鼻的缰绳。西医重“术”，中医重“道”。

3.倘若价值感伴随着破除“神秘信仰”的进程（即祛魅），也一同消失的话，便会形成一种隐形的空心病，人们习惯性的做法便是以物质享受进行欲望填补。但这种短暂的享乐，无法实现精神上的充盈。

4.是否需要解决价值观的问题，关系到是不是把自己当成一个“人”的问题。如果只按照西医的做法，埋头成匠，眼里只有树木，不见森林，抛弃独立思考的精神，恐怕不能称为独立的人。

5.所谓中西医结合式的人生，指的就是用较长期的目标去驾驭生活和工作中的每一个片段。

用厚实的剑柄握锋利的剑锋，这样做的好处在于人会变得主动、充满阳光，如同在天堂做事。

否则，做同样的事情，总觉得被牵着鼻子走，会充满“僵尸感”和“死肉感”，被动且无奈，如同身在地狱。

6.如果说医学主要是治疗身体、心理疾病的学科，那么有一种“病”是医学束手无策的——困惑。

在这样一个祛魅的年代，人们需要一个自己发掘出来且长期适合自己的人生观。

7.自造人生观和精准医学的发展原因，应是类似的。

精准医学源于个性化治疗的需要；同理，在个体成长的过程中，影响人生观的因素也有很多，包括基因、原生家庭、相貌和家庭财富等。

8.自造人生观应是有迹可循的、各有千秋的、层层深入的。

相信每个年轻人都可以找到自己的窥镜，看见属于自己的星空和北斗星，带领自己走出困惑沼泽。

9.献给所有经受过、忍耐过，但终究没有挺过苦难与失能的人——你们教会了我们成为真正的人究竟意味着什么。

——凯博文医生

10.冯友兰先生把人生境界从低到高依次分为四种：一自然境界、二功利境界、三道德境界、四天地境界（哲学境界）。

从境界一到二，主要靠勤奋；从境界二到三，主要靠勇敢；从境界三到四，主要靠智慧，能意识到自身的认知局限。

一行精华：

中西医结合式的人生，就是用较长期的目标去驾驭生活和工作中的每一个片段。

在这样一个祛魅的年代，人们需要一个自己发掘出来且长期适合自己的人生观。

触动，反思，改变：

1.很感叹作者对中医和西医的认知，在这个中医日渐式微，不断被抹黑的时代，能够坚持认为西医重“术”，中医重“道”，也需要莫大的勇气。

2.“道”比“术”其实高了一个层次，这也符合“人生观”相比“生活方式”的层次关系。

在这个理想信仰日渐缺失的时代，各种急功近利的“术”大行其道，真正的“道”却越来越乏人问津了。

3.中国人的信仰历来以灵为先，不管是哪路神仙，你要能帮我解决问题，才能香火繁盛。这先天就带着急功近利的隐患。

因此，一个大一统的信仰很难在我们这个社会推广并传承。而作者提出自造人生观，我倒觉得蛮符合中国人的实际的。

高层次的“道”还是需要存在的，哪怕以灵为先，各行其“道”，总比只追求“术”的奇技淫巧来的好吧。