遂古之初，谁传道之？
女娲有体，孰制匠之？
自人类诞生始，就代表着灵长类面对着波橘云诡的世界。
上古时期，族群中爆发出的一声声长啸，那是宇宙是一声声追问。人类在好奇心的驱动下凝结出无数深思与令现代人惊叹的文明。
蛮荒时代的火种与石器，五千年前的象形文字，都在无声地记录着于数千年前于华夏民族爆发的惊涛骇浪。
随着族群不断的迁徙和繁衍，延续至先秦时期，华夏民族已遍及神州大地，此时族群已经有了语言和文字，通过代代相传的经验总结，华夏民族对世界不再那么茫然无知，但他们对宇宙的深思从未停止。
中国浪漫主义文学奠基人屈原的名篇《天问》代表着自石器时代至先秦时期千千万万人类对探索宇宙的渴望！
曰：
遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢晴，谁能极之？
日月安属，列星安陈？
冯翼惟象，何以识之？
女娲有体，孰制匠之？
何为天问？不如言问天，这篇诗作所问都是上古传说不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡废兴之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”汇集了上古先贤的智慧结晶。
《天问》以悄恍迷离的文句，用疑问的语气，说出来以成钜制，这就是屈子所以为诗人而不是诸子的缘由。
当历史长列驶至盛唐站时，屈子的继承人，中国伟大的浪漫主义文学家——李白横空出世。他完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
诗人用夸张的艺术手法，给人以丰富的联想，这篇诗作也代表着古人对浩瀚星空、对茫茫宇宙的深思。
