现如今为了生活，做驴做马，心甘情愿为之奋斗，对于题目取驴与马为题，是想到了一则寓言故事

老驴推磨，一圈又一圈地转着。
它觉得自己走了不少的路，它对自己的成绩感到分外的满意。“一里、二里……十里……百里、千里、万里……真了不起，我这一辈子已经走了这么长的路，简直比一匹白龙马走的路还要多!”
老驴把眼镜推到额上，眯上双眼，对自己的事业越来越满意地欣赏起来。张着大嘴，嗷嗷地叫个不停。
有一次，它又在嗷嗷地自鸣得意时，旁边的黄牛对它说： “老兄不要把自己估计得太高了!你不过在原地打转，一步也没有前进呀！”
“什么?”老驴马上发火了，“胡说！我的腿天天在走路，这难道不是铁一般的事实吗?哼！现在我知道为什么有这样不负责任的批评，原来庸人都是妒忌天才的！”

读书的时候我们看到这寓言故事觉得自己不会去当驴，心里暗自嘲讽一头笨驴，整天推磨转圈，原地打转，向往白龙马一路披荆斩棘西天取经，最后功成名就上天升仙；进而想到诗人海子所说“以梦为马”，梦想自己是一条骏马驰骋于草原，飞驰人生一般的感觉。而今出入社会三年五载，再回味这一则寓言故事，没有嘲讽老驴，没有向往白龙马，有的更多是从容和包容，老驴有老驴的人生，白龙马有白龙马的人生，他们各自的人生是他们各自的选择。

为什么说回看寓言故事更多是从容与包容，因为从自己的经历、阅历和思考来看，既当过马也当过驴，正如文章标题，做驴也好，做马也罢，都是为了生活。对于驴和马的理解，自己结合自己的经历和思考，提炼3层意思：

1、内外兼修；
2、动静结合；
3、雅俗共赏。

内外兼修
先来谈谈怎么从寓言故事里面想到了“内外兼修”，沉思一会其实并不难想到，驴推磨原地转圈正如我们的大脑东想西想，甚至可以说我在写的东西就是胡思乱想；而白龙马则是我们身以历行，漂泊江湖，古有江湖险恶之说，今有坑蒙拐骗之术，而乡村的孩子出门在外只有靠自己多留个心眼，才能保护自身与财产安全。当然按照熟悉的类比则是，既要读万卷书，也要行万里路，活到老学到老，方可内外兼修。

动静结合
此处的动静结合并不是古诗中贾岛吟诗“鸟宿池边树，僧敲月下门”，也不是人既可以静下来也可以动起来，这里是动静结合是根据我自身现在所处的岔路口而得来。是这样子，我像驴推磨一样在一座城市待了四年，工作在座城市，生活在座城市，现今面临抉择是否上京北漂。当你熟悉了“静”或者习惯了“静”，正如过了安稳的生活，现要为了生活，为了更好的未来，不得不动起来时候，就立马想到一个成语“居安思危”，无论身处何时何地，都别忘了努力和奋斗；就像我敬爱的姑姑所说，当一个人变了样子，就不会停下努力奋斗的步伐。
有人劝我，稳扎稳打，循序渐进，步步为营；有人却说，既然有志气有方向，那就去吧，便顾风雨兼程。只有自己站在岔路口，那种彷徨那种恐慌那种说不出来感觉，正像是驴推磨推厌了向往马在外跋山涉水，而路经坎坷的马又羡慕驴每天安安稳稳的生活。之所以是岔路口，就在于时间成本太高，换作刚毕业的时候，没有任何顾忌，毅然决然选择转行，从工地的环境成功跳到写字楼的环境；现在不一样了，时间给予你试错的成本太高，高到一直拖延没有作出抉择，高到没有勇气没有信心面对要选择的方向。现在拖无可拖，必须鼓起勇气，从“静”中出来，必须“动”起来。

雅俗共赏
相信我们都认为笨驴推磨是俗气的，以梦为马是高雅的，其实现在更倾向于雅俗共赏。不知大家有没有发觉年轻人喜欢穿素一点，上了年纪的人喜欢花一点，私以为都是自身的雅与俗共赏共鉴的结果，年轻人先修外后修内，上了年纪的人已修内（强大的内心）无谓于外在的眼光。另外引发我思考的是回家过年，教父亲用智能机，之前觉得父亲常年在家，用老式的按键手机打打电话就好了，觉得父亲活在“俗气”里面挺好，外面的“高雅”不用鉴赏或体验，倒是我敬爱的姑姑提醒了我，让我深刻反思到必须教会父亲用智能机，教父亲如何使用微信发语音消息、发照片、发视频和视频电话以及抢红包等，看到父亲体验新东西并学会使用露出灿烂的笑容时，非常欣慰非常欣慰。
对于雅俗的思考，还想到了大城市与小城市，之前会一直觉得小城市的市井之气浓重，大城市的高楼林立威武，宁愿在大城市也不会呆在小城市；现在到没有那么强烈不愿意不喜欢，纵然是大城市有大城市的好，可以有那么多机会机遇，可以交那么多优秀人才，但是经历过才知道那属于少数人的现象；现今互联网发达已经蔓延到了乡村，城镇化脚步正在加快，文明城市建设正在大力宣传，其实更多的机会在我们脚下，在我们熟悉的故土里……

无所谓于做驴，无所谓于做马，做驴做马都是为了生活，而生活在于内外兼修、动静结合和雅俗共赏。