新的一周开始，从这周开始我们学习《答魏师说书》，认真领悟意与良知之别，受益良多。通过文章的学习告诫自己，起心动念，一举一动皆为良知。
我把文章的译文找出来了，便于大家对照原文学习，更容易理解阳明先生这篇文章的本意。今天想谈谈学习这件事，自认为自己在学习还是比较下功夫的，我们每天听博仁老师的导读，听点评责善老师的点评，认真准时完成每天的作业，学习大群里的优秀文章，可是我们都学习200多天了，总觉得差点火候，后来想想可能正如林杰老师所说，对原文的研读不够，研读原文就好比阳明先生亲自给我们授课，而之前对原文的理解不够深刻，明白其大意即可，并且文章也没有天天去研读，所以对阳明先生致良知的精髓理解不透，还浮于表面，只领其大意。
今天我把文章认认真真的朗读了一遍，并找出译文对看，感悟就深多了。那么如何学习圣贤文化拿更好的成果呢？除我上面说外，阳明先生原文《送宗伯乔白岩序》，给我们重要的启示，即：学贵专、学贵精、学贵正。
附录译问
魏师你一到，我就详细的听闻了你日日不断的为学功夫，再加上看到了你的来信，志意的恳切，真是让我欣喜安慰！你说讲的：“由着自己的情绪和私意，把情绪和私意认作是良知，等到用私意而做事，不能遵从本心良知，还把私意当成良知，其实这已经是明白自己的问题在哪了”。意和良知还是要区分清楚的。凡是我们遇到事物，起心动念，心针对这个事物所发的就是意。这个意，会有是有非，有善有不善，能明白这个意的是非和善恶的，就是我们的良知。如果我们能在这个时候遵从良知，那就无论做什么都不会有错了。你所疑惑的，被做事的体面所拘束，被事情的变化所阻碍等问题，都是因为致良知的心没能真切专一的问题。如果能诚心诚意的专注的致良知，就不会被体面和事势所影响。凡是做事不能再开始的时候谋划清楚，在过程中又做事轻率疏忽，敷衍马虎的，都是因为致良知的心没能诚意专注，也是因为见到的良知还不够透彻。如果见得良知透彻的时候，那所谓的体面，事势变化，都是权变，都是良知的妙用。做事除了体面和事势之变外，还有什么是良知的功用呢（事物本来就是不断变化的呀，规矩每边，画方画圆，画大画小本就是良知妙用）？良知怎么会被体面所拘束，被事势所阻碍呢？被阻碍，就是因为我们还是动了私意，已经不是良知本体了。现在我们这些同志中，虽然都已经明白了良知无所不在，应该时时刻刻的致良知，但是一旦涉及到接人待物的时候，就把人情、做事方法跟良知看成两件事了，这真的不能不去好好省察的。
