嗨，我是拉闲散闷轻煮生活，我开始读《资治通鉴》啦。《资治通鉴》描述了自战国到后周，前后1362年的历史，这部书不仅仅是一部历史的记录，更是一部智慧的宝库，蕴藏着丰富的治国理念、人生哲理和权谋智慧，值得我们每个人去细细品味。我想将我的读书笔记与大家分享，一同围观我的读书之旅。
读史可以明智，知古方能鉴今。
D30-《资治通鉴》读书笔记-第二卷15
孟尝君
齐王把薛城（今山东省枣庄市）封给田婴（田婴是齐王同父异母的弟弟，齐威王之子），号称靖郭君。
靖郭君对齐王说：“各主管大臣的报告，您应该每天亲自听取并细心审核。”
齐王照做不久就厌烦了，全部委托给靖郭君代办。
于是，齐国的大权全部落到靖郭君手中。
靖郭君想在薛城扩建，一个门客劝阻他说：“您看海里的大鱼，海网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而，大鱼一离开海水，小小蚂蚁也能置它于死地。
今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期掌握齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌上天，也保不住自己！”
靖郭君觉得言之有理，放弃了薛城扩建计划。
靖郭君有四十个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。
田文风流通达，富有智谋，他建议靖国君广散钱财，蓄养心腹之士。
靖国君觉得田文颇有才智，便让他主持家政，接待宾客。
宾客们都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。
靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号称孟尝君。
他四处招揽收留各国游士和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给与丰厚待遇，还救济他们的亲戚。
这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都认为孟尝君亲近自己，对自己最好。
因此，孟尝君的美名传遍天下。
孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君便令门徒登徒直先去楚国护送象牙床回来。
登徒直不愿意去，他找到门人公孙戎说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损坏，我就是卖了妻儿也赔不起啊。您要是能有办法让我躲过这个差事，我有一把祖传宝剑，愿意送给您。”
公孙戎答应了登徒直的请求。
公孙戎见到孟尝君说：“各个小国家之所以都愿意请您当国相，是因为您扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续。
大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您接受楚国象牙床的厚礼，那其他国家又将拿什么来接待您呢？”
孟尝君回答：“你言之有理。”，于是决定谢绝楚国象牙床厚礼。
公孙戎听闻开心地告辞离去。
还没出大门，孟尝君将他叫了回来，问到：“你为什么这么得意洋洋呢？”
公孙戎只得将赚取登徒直宝剑的事情如实报告。
于是，孟尝君令人在门上贴出布告，写到：“无论何人，只要能弘扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受别人的馈赠，也没关系。请大家都来给我提意见。”
司马光对此举评曰：孟尝君可以算是能虚心接受意见的人了。只要提的意见对，即使别有用心，他也予以采纳。更何况那些毫无私心的尽忠之言呢。
《诗经》写到：采集蔓菁，采集土瓜，根好根坏不要管它【采葑（feng）采菲，无以下体】。
孟尝君是做到了这种兼容并包的雅度。
同时，司马光对孟尝君养士是这样评说的：
贤德的君子养士人，是为了百姓的利益【君子之养士，以为民也】。
《易经》说：圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓【圣人养贤，以及万民】，
士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士【夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义】；
用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国【大则利天下，小则利一国】。
所以贤德的君子用丰厚的俸禄来养士，用尊崇的地位来礼待士人。蓄养一个人就能使天下百姓都被普被恩泽，这是养贤士的真谛。
然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留。他盗用国库薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，是一个奸雄，不值得颂扬！
《尚书》说：商纣王是收留天下罪人的窝主，脏污纳垢的匪巢。孟尝君也正是这种情况。
感思：司马光亲自评说孟尝君，养士无别，盗用国库，沽名钓誉，这些行为在司马光看来，不仅偏离了君子养士的初衷，而且对整个国家和社会都造成了负面影响。
1.君子养士之道：司马光认为，君子养士应该遵循一定的道德原则。 君子养士应该给予贤德之人优厚的待遇，以此来造福天下苍生，让国内的百姓得利。
司马光认为孟尝君在养士时，不分良莠、不论好坏，盗用国君的钱财，结交自己的党羽，夸大自己的虚名美誉，这违背了君子养士的原则。
2.公私分明：司马光强调公私分明的重要性。他认为，孟尝君盗用国库的钱财来养士，这种行为是公器私用，对上欺瞒君王，对下侵吞民财，是典型的奸雄行为。
司马光认为，君子应该公私分明，不应该将国家的资源用于私人目的。
3.名实相符：司马光注重名实相符的原则。他认为，孟尝君虽然以养士闻名，但其行为并不符合其名声。
他收养各种门客，包括一些鸡鸣狗盗之徒，这种行为与其名声并不相符。
司马光认为，一个人应该名实相符，不应该为了名声而做出与其名声不符的行为。
因此，司马光将孟尝君评价为“奸人之雄”，认为他不值得被颂扬。
