本来今天是要写《断舍离》这本书的实践的，第一节已经成形了。在考虑之后决定将它暂缓，还是先梳理自己的想法和观念吧，以免自己犯下一些逻辑上的错误。
既然要梳理的是逻辑，那自然是选择逻辑类的书籍读起。遗憾小海没有系统的被教授过《逻辑学》，所以选择了这本几年前买回来束之高阁的畅销书《简单的逻辑学》。
也许在这本书之后，能够对逻辑学产生更强烈的求知欲望，于是寻觅更多的途径去了解它、系统的学习它。
这些以后的事就不得而知了，先做好手中的这件事吧。
本书的第一章：学习逻辑学的思想准备，作者在开篇讲解了三个学习逻辑学的要点分别是：
1，对语言保持高度的敏感，因为逻辑和语言是密不可分的。
2，对身处其中的世界保持正确的认识，因为逻辑来源于现实。
3，要深刻理解主观认识与客观存在相互作用的方式，因为逻辑要反映现实。
在掌握理解要点的基础上，作者对“学习逻辑学的思想准备”展开说明。作者共列举出十个“准备”，今天小海写下前两个：
1，全神贯注；
2，确认事实；
全神贯注：
小海认为，我们有时候以为全神贯注是件很简单的事情，比如认真看书、认真做作业、认真上班等就是全神贯注了；其实事情并没有这么简单，尤其在快速刷新微博微信朋友圈信息爆炸的今天，一个人要保持一段时间的全神贯注是非常艰难的事情，不信的话，你可以设25分钟的倒计时（一个番茄钟）去尝试做一件你想做且没有人催促你做的正经事，当然你非要说耍朋友圈、打游戏是正经事我也没办法；尝试25分钟全神贯注不走神的写一篇文章、读一本书、练一篇字、学习一个你长期以来想学的什么技能，期间不走神、不妄想、不觉得无聊、不被人打扰、不找借口去上厕所、不找机会去给自己倒水、不削笔、不看手机，如果没有刻意练习过“全神贯注”的人，是很难做到的。如果想具体的试试看，可以参考看看另一本书《番茄工作法》。
回到本书中来，为什么要全神贯注？
作者给出的答案是：每个眼前的情景都有它的特殊性，尤其在面对相似的情景时，相似性使我们忽视了其中的特殊性，而全神贯注就是对此特殊性保持敏感。
怎样保持全神贯注？
使用观察与注意力，对每个环境以及组成环境的每个要素都做出敏捷主动的反应，不被动接受，不对周边的事物漠然处之，用心去看，关注细节，不因事小而忽略。
看到这里，想必很多人都对这个“全神贯注”望而却步了，小海用S君的话说：不要一来就想做不到，去想一想如何能做到。（Scalers：你不能践行的道理，都不算懂的道理）
确认事实：
什么是事实：
既成的，尤其客观性，它独立于我们的观念而存在，需要我们主动去认识。
事实的客观存在有两种基本的形式：
事物和事件。
事物是比事件更基础的存在形式，事件是由事物组成的，或者是由事物的表现形式组成的；要存在无形的事件，有形的事物是其基础。
确认事物的方法：
只需实地去考察，或者间接通过值得信赖的人口中去证实。或者某个事物是我们可以亲身体验的，最可靠的方法就是投身其中，如果不能，就必须严格考察所获间接资料的真实性及可靠性。
确认事件的方法：
若当直接证据法实效时，只能求助于一些可以作为间接证据的事物，认真审查证据来源的真实性及可靠性。
事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。
事物和事件都是客观的。
源于主观体验的主管事实，在通常条件下是主动呈现的，但是，由于大脑的自我错觉或理性化思维机制，人们甚至可能无法去人关于他们自身的事实。
看到这里，小海想起之前看过关于方舟子与韩寒论身高的一则新闻，一个人的身高作为客观事实，尽然也可以被人利用忽悠到一大帮无知的看客持续评论热炒，由此可见：有部分人对“确认事实”的能力有问题；部分炒作者的忽悠能力之高强；
想学忽悠技巧的读者，小海在这里推荐一份电子书可以看看《忽悠的原理与技巧》（作品简介：这是一部关于网络舆论的科普作品，它从质疑韩寒一事谈起，讲述在网络公共议题上，操纵舆论的种种手段。）
因为时间的原因，今天只能写其中的两点 ，文中涉及的推荐，感兴趣的读者请自行搜索阅读。
谣言：指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。
希望小海，不要成为谣言的传播者。
今天就聊到这里了，明天再见。
