我不是佛教徒，但领略佛教的智慧还是需要的。有些佛教的智慧虽然不能解决真实的实际问题，它能够帮你接触痛苦，寻找快乐的智慧之门。本书的核心就是对四法印的解读，本书的作者所言“我写这本书的目的，不是说服大家去追随释迦牟尼佛，成为佛教徒····而是要指出佛教与其它见地不同的独特部分。”献给印度王子净饭王之子的一句话。若不是因为他，至今我还不明了我是一个漂泊的人。
检查自己是不是佛教徒的四种观念。
1、一切和合事物皆无常（诸行无常）
2、一切情绪皆苦（诸漏皆苦）
3、一切事物皆无自性（诸法无我）
4、涅槃超越概念（涅槃寂静）
以上所说的就是佛陀四法印，根据智慧来的实际真理。相信四法印，就是佛教徒所谓的”正见“。
一：造作与无常
佛陀就是净饭王之子。佛陀为了让自己家人和子民免于生老病死的折磨，她悄悄离开皇宫，独自苦修。
佛陀的发现
佛陀坐在菩提树下，探索人的本性。最后悟道：一切万有，包括我们的血肉，我们的情绪和感受，都是两个以上的元素构成的。两种或者多种元素合在一起，新的现象就会产生。没有一个元素会独立产生，整个宇宙一切事物都会改变。也就是所说的无常，无常意味着一切都会改变。
无常是好东西
当佛陀说一切和合皆无常，这并不是一个坏消息，而是简单的、科学的事实。我们要认清姻缘的不确定，就会了解自己有力量转化为障碍，都是无常的结果。而绝望或者盲目，都是相信恒常德结果。
二：情绪和痛苦
情绪的根源
佛认为所有情绪的结果，都来自于对错误的理解，而一个误解就是所谓的执着于自我。对我们身体、感受、想法、行为和意识执著。执著于谬误的自我，不断地制造更多的无名，导致了更多的痛苦和失望。
习气：自我的盟友
悉达多了悟到自我并非独立存在，自我就是无明，这也许是人类最大的发现。
爱
不是所有的情绪都是痛苦的——比如爱、喜悦、创意、虞城、和平等等。对于悉达多来说，任何具有不确定性和不可预测性质的事物都是痛苦的。得不到爱痛苦，失去爱痛苦，担心失去爱也痛苦。这时候我们需要觉知，觉知不会妨碍你的生活，反而让生命更加充实。
三、一切是空
这和哲学本质差不多，最后认为所有一切事物皆为空。
空不是没有
空性并不是其他人所造就的，也不是为了让人们快乐的所发展出来的理论。空性不会消除我们日常生活的经验。我们真正需要的是从习气、想象和贪婪中觉醒。如同悉达多所说：你是自己主人。
四：涅槃超越概念
涅槃在哪里？
悉达多所言，究竟的安歇之所，不论是天堂或者涅槃，根本就不是一个地方——而是从无明的困惑中解脱出来。实在要是指出一个地方，那就是你所坐着的地方。悉达多目的不是快乐，因此涅槃既非快乐也非不快乐——超越了二元的概念。涅槃是寂静，也是一种喜乐的境界。没有迷惑，没有无明、没有快乐和不快乐，就是一种大乐。佛不是个人名，而是一种心态。 佛这个字，是一种功德，它具有”成就者”和“觉醒者”，是净化一切污染并证得全知者。
佛的觉醒，了悟了一切和合事物无法恒常存在；了悟了只要是源自我执著的任何情绪，都无法导致快乐；了悟了没有真实存在的自我，也没有真实存在的现象能被感受。证悟是超越的概念。这就是佛的智慧。
