—《管理的觉醒》
孔子从“而立”到“不惑”，从“不惑”到“知天命”，从“知天命”到“耳顺”，从“耳顺”到“不逾矩”这一系列过程
【思考】
数字是从一二三四五由小到大的学习，不难看出作者文中的孔子是由“而立 不惑 知天命 顺耳到不逾矩”的顺序来书写的，由此可见一切因因果果都有属于自己的顺序可循。没有听说谁的学习是由大到小的进行，至少现在还没有听说过。
孔子之所以是圣人是人家有了一套属于自己的修炼功法，而我们也学会自己的一套修炼功法不断的修炼自己，没准下一个圣人就是你。重所周知“三十而立、现在人的而立是成家立业的定在了三十，而孔子的三十是立基础，基础牢固了才有接下来的不惑，而如今把心思都放在了事业，当然会越来越迷惑，可见起步的方向是不同的。而相比较的更加喜欢“顺耳”一词，觉得甚是佩服，至少自己做不到这点。无论什么话语都是“顺耳”，这个修为得是何等的好深，就好比“苏东坡和佛的故事”一样，把一切事物都是到了耳里都是顺的，“事不关己高高挂起”可能也是继承于这里吧。
事物因果循环，皆有自己的定数。不因喜而喜或不因悲而悲是修行的一大向往，强大心性。或者像弟子规中说的“闻誉恐闻过欣”才是心里的强大。可见修炼的道路上是怎么样的。而因因果果时刻都是围绕着周边的，就像记账一样做坏添一做好减一的算数法则一样延续到生老病死。
