端午
在我童年的记忆中，端午是一个重要的节日。
在小孩子眼里，“重要”与大人们忙乎的程度是直接相关的。
端午前几天，每晚在煤油灯下，妈妈就开始编“符”了。“符”是用各种颜色的“纸”编的，那种纸的字面很鲜亮，很光滑。妈妈先把纸剪成不同的宽度，因为要编不同大小的“符”，然后排列成不同的形状，粘在比较硬的纸上，最后背面还要粘上新采的艾，再糊上一层纸固定，一个“符”就做好了。不同形状的“符”会被安排在不同的地方：街门门头、家门（入户门”门头、家里别的门的门头上等等。妈妈每年还会编一些特别的“符”，它们从大到小摞起来，越往上越小，每一层的四个角都挪开一个角度，最后那些“符”看起来是旋转着变小的。这些“符”背面也会粘上艾草，最后用别针别在我们胸前，类似现在的胸花。于是上课、走路，我都会闻到一点淡淡的艾草香。像有的人家没有那么多的彩纸，把烟盒拆开，在炕席下面压几天，拿出来也是平平展展的了，用来编“符”，也不逊色，要的是那份子重视和虔诚。
巧手的姑娘、媳妇们还会缝各种各样的香包。她们平时珍藏的各种花色的布头、各种颜色的线都派上了用场。她们有的在家里缝，有的干脆三五一伙聚在八虎爷的街门口，摆开架势，穿针引线。这些姑娘基本上是我的本家姐姐。我现在想起来都惊叹，姐姐们的手怎么可以那么巧！香包形状各异，公鸡啊，老虎啊，辣椒啊……也有的很简洁，就缝成三角形的或四方形的。大的巴掌大，小的便只有黄米粒大。我最喜欢的还是那种像“心”一样形状的香包，我们老家叫“簇簇”，现在想来是不是该叫“蹙蹙”，因为它是需要用线把布弄出褶皱的。缝好后，在“蹙蹙”下面再缝上流苏，一针穿到顶部，线留开足够长度，因为要挂在扣子上。姐姐们让我特别佩服的是，她们缝的“簇簇”不仅样子多，还快！一上午工夫，便能“变出”一把各式各样各种大小花花绿绿的“蹙蹙”。
妈妈也是巧手媳妇们中的心灵手巧的一个。白天在学校上完课，回家还要批作业。批完作业后，就开始在煤油灯下缝了。妈妈比别人更多了想象力和创造心，所以我们门口上或衣襟上的“蹙蹙”形状总有些是别的小伙伴没有的。我前几年也曾带着童年的记忆尝试着缝了几个，有那么点意思，想来和小时候的濡染有关。
还没说香包之所以“香”的原因呢。香包要留口子，里面会放一种香草，我们老家叫“地娇娇”或“地椒椒”，学名不详。我曾经查过，南方人好像是用来炖肉的，我们没吃过。它开着紫色的小花，花叶都是香的。对这种香味，我从小就很迷恋。
后来老家人给了一点点，我前几年都装在那几个自己缝的小香包了，那香味持久不褪。今年来呼市培训，端午放假一天，没有条件缝这些，出去碰到卖五色线和艾草的，买了一小束艾，两根五色线，手腕上、脚腕、衣襟上、包上都绾了一节，算是应景。那线是化纤的，滑得很，但有那么个意思也就行了。
这就说到巧手的姑娘媳妇们搓二色线和五色线了。二色线是红黄，五色线是红黄绿白蓝，具体代表什么意思，已经惘然。总之五月初二，戴二色线；端午那天，便要戴五色线了。和“蹙蹙”们绾在扣子或扣门上，那几天的衣服谁还没有几个“蹙蹙”几根五色线呢！端午过后，“蹙蹙”们还一直戴着，五色线要趁端午后的第一场雨来时，放到街门旁的水道，让其顺水流走，寓意带走灾邪。
端午那天早晨，天不亮，大人们便又要去野外，采最新鲜的艾，然后泡在水里。等我们早晨醒来时，一定要用艾水洗脸，消灾辟邪。那个时候，每个人都有强烈的自我暗示：我用艾草水洗脸了，身上还戴了“蹙蹙”和“符”，这一年便会健健康康，平平安安。
端午这几天，我家就主要吃粽子，在我记忆里，一天三顿，都是妈妈包的粽子，吃不腻。对粽子，我也是迷恋的。我吃粽子，不爱蘸糖，就喜欢那种粽叶、糯米和红枣天然融合的清香，也喜欢粽子棱是棱角是角的形象。后来长大一点，便能和妈妈一起包了，哈，我包粽子，那也是从小练就的“奶功”。
这几年，端午前一个月就能吃上粽子了，便不觉得稀罕。有时候会买上那种软塌塌不成型的，很是遗憾，认为包的人为了省米弄得对不起“粽子”的名字，太遗憾！
临近深夜，匆匆写这么几笔，怀念端午，也怀念明媚的童年。时间匆忙，连回忆都匆匆结束，文字更来不及斟酌、修饰、润色，近似原生态式的质朴。
明天就是“端”六了，继续培训。匆匆搁笔罢！
