《三国演义》中的谋士分量很重，很多时候，战争的输赢完全靠谋士的策略。当然，真正的决策者不是谋士，谋士只能谋而无法自己实施，这就要看主公的智慧了，主公智慧，则良谋得行，反之，良谋无用。但不管怎么样，毕竟雄才大略的主公们，确实需要良谋，才能成就大事。这是说谋士的价值，但世界是复杂的，我们不妨看看《三国演义》中几个谋士的命运，也算是打开一组人的世界。这里不打算讲诸葛亮司马懿之类的谋士，他们功成名就，顺风顺水，这是谋士的最高境界，但谋士阶层并不都如是，更多的是没有成功，从他们身上，我们也许能得到更多的启发。
一、因品行不端而丧生的许攸。
这个人原来是袁绍的谋士，在官渡之战中提出惊人的偷袭许都的谋略，如果能实现，那故事可能要改写了，但袁绍是不以为然，这让许攸无奈又气愤，竖子不足与谋！毅然决然的投奔曹操，因为他知道底细，所以帮助曹操完美的实现了烧毁乌巢粮草的计划，袁绍因此大败，从此一蹶不振，丧失了与曹操抗衡的能力。
不过咱得回头分析一下许攸为什么没有被袁绍看中，抛开袁绍的智慧不足以外，还因为许攸品行不过关。孔融就说过“许攸贪而不智”。再看许攸向袁绍献计后发生的事情：
……言许攸在冀州时，尝滥受民间财物，且纵令子侄辈多科税，钱粮入己，今已收其子侄下狱矣。绍见书大怒曰：“滥行匹夫！尚有面目于吾前献计耶！汝与曹操有旧，想今亦受他财贿，为他作奸细，啜赚吾军耳！本当斩首，今权且寄头在项！可速退出，今后不许相见！”
在袁绍处不得志，遂转投曹操，功成名就，但这是一个不安分的人，且看其表现：
许攸纵马近前，以鞭指城门而呼操曰：“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”操大笑。
许褚走马入东门，正迎许攸，饮唤褚曰：“汝等无我，安能出入此门乎？”褚怒曰：“吾等千主万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”攸骂曰：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”褚大怒，拔剑杀攸，提头来见曹操。
在袁绍处不被信任是严重受到其贪财违法的影响；后来的被杀，完全是目无尊长自高自大。
二、恃才傲物招杀身之祸的祢衡。
祢衡是孔融推荐的名士。本来曹操是招贤若渴的，但知道这个人“素有虚名”，便在祢衡来拜时只让他站着说话，这是一种不尊重。祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”曹操自然不高兴，说手下英雄云集怎么能说无人？祢衡简要的评价了几个人，都评价不高，最后还说“其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”曹操有心杀之，但故意羞辱他，让他做一个鼓吏，击鼓是需要穿新衣的，祢衡故意着旧衣，当人责问时，却脱旧衣赤裸全身，且言：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”曹操知其无用，但死马当活马医：
操指衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不肯往。操教备马三匹，令二人扶挟而行；却教手下文武，整酒于东门外送之。
荀彧也看不起这个狂妄的儒生，要求属下：“如祢衡来，不可起身。”
衡至，下马入见，众皆端坐。衡放声大哭。荀彧问曰：“何为而哭？”衡曰：“行于死柩之中，如何不哭？”众皆曰：“吾等是死尸，汝乃无头狂鬼耳！”衡曰：“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”
如此狂言谁人能受。但有城府的荀彧没有同意杀他，让祢衡继续完成那不可完成是使命，结局似乎很明了。
到了江东，刘表识破曹操的借刀杀人之策，把祢衡交给武将黄祖。祢衡酒后乱言说黄祖是木梗土偶，被杀。
祢衡是有才华的，但生在乱世，不能定国安邦，就不是英雄，如果生在盛世，也许是一代文豪。不过，这话也许得反着说，祢衡政治倾向鲜明，恃才傲物，且自评过高，有些华而不实，即使在盛世，也许不屑于为文，可能浪荡江湖无所成就。如果与司马迁等相比，祢衡确实是不值得一提了。脚踏实地做实事，乃至知其不可为而为之，才是一个儒者应有的操守。
三、被伤害后终身沉默的徐庶。
前面的许攸和祢衡虽然惨死，但不让人同情，但徐庶的一生，常令人扼腕叹息。
徐庶出山时，帮助刘备打了很多漂亮仗，被曹操关注，以至想出通过劫持其老母亲而让徐庶投奔自己的计谋。曹操的计谋一步步的实现着，但关键处徐庶母亲的刚烈震人心肺，这是一位知大义识大体的母亲，当她知道自己是被曹操挟持而来，为的是把徐庶争取过来，这位英雄的母亲大骂曹操只求一死，但程昱从中劝解，曹操才未能杀之，为的是进一步争取徐庶。后来程昱用计骗来徐庶，当徐庶面见母亲时，母亲爆发了：
徐母勃然大怒，拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视，母自转入屏风后去了。少顷，家人出报曰：“老夫人自缢于梁间。”徐庶慌入救时，母气已绝。
徐庶的背后是一位英雄的母亲。但这种结局也确实让人唏嘘感叹。
后来徐庶人在曹营，但不出一计。作为谋士，其实已经死了。
其实他曾经在母亲去世后代表曹操去劝降刘备，当然他不可能真心劝，这应该是他摆脱曹操的好机会，但他没有留下，认为诸葛亮既在，自己就是多余的了。我从这个细节中，看见了徐庶内心的酸楚，也看出他内在的自卑。
虽然诸葛亮很强大，但你徐庶也不弱啊，如果你心胸开阔些，也可以为某一区域的谋划者，比如当刘备为关羽报仇而讨伐东吴时，诸葛亮守成都，你徐庶可以随军啊，也许就不会让陆逊火烧联营七百里了。
徐庶后来依庞统计策脱身而退，再无音讯。
当然，也许是因为母亲壮烈自缢的事情给他太大的打击，徐庶厌倦了这种政治纷争，人是自由的，我们不能强求，但徐庶这样的结局，总是让人觉得有哪些地方不对。
以上三位，虽不足以代表所有不得志的谋士，但他们是三个典型，一个是品行不高的狂徒；一个是目空一切的傲士，这二人皆遭屠戮。最让人感慨良多的是徐庶徐元直，空怀满腔智慧，却自隐边疆。如果你也是或者将是一个谋士类型的人（现在称为知识分子），乃至一个成长的人，在着眼于未来的视角下，是否从这三人的身上看到自己的影子，是否从中有所借鉴？
