《了凡四训》是明代官员，思想家袁了凡原本是为了教训自己的儿子而写的一本书，后来为了启迪世人而改此名，它里面蕴含了中国文化的深邃和智慧，体现了中华传统文化的修身智慧，被誉为“东方第一励志奇书”。
1、连根养根才能根深业茂，我们要跟祖宗的心连上，心连上生命就会有能量有力量有奇迹。连根对我们来说是重要的，庄严的。我们是树，父母祖宗是根，树和根连而不断的状态就是孝悌。
2、生命的根本任务“立命有根”，论语所讲“君子务本，本立则道生”。“孝悌”是一种生命的状态，一种心态，一种关系，它是生命的根本和生命的品质。“犯上作乱，天下大乱”
3、认祖归宗首先是从认识祖宗开始，认识祖宗先从认识祖宗名字开始。心中要有一本家谱，想着谁就跟谁连上，不能心中没谱。
4、忠孝之家子孙绵延而昌盛。“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。”
5、思想的力量远超过钱权的力量。稻盛和夫是一个经营思想的人。思想的力量是取之不尽 用之不竭的，毛泽东主席也是注重思想的，“为人民服务”。
6、利他精神，提升人的生命力，人的生命力在于思想，思想一错生命就亮红灯。
7、1）官宦之家 一代就容易倒掉 2）营商之家 富不过三代 3）耕读之家 五代六代不衰 4）孝悌之家 十代八代不衰甚至更久，孔老夫子现在八十三代了还在兴旺。
8、人生的方向如果走错了，五种衰相会立刻出现，生命会亮起红灯。如果方向对了，只有“乐”这种状态，如果你感到烦、累、忙、苦，你的人生肯定走错了。
9、生命的一切都在思想里，企业文化很重要企业生命力在企业文化上。“提升心性，扩展经营”，把利己变成利他思想。
10、积善之家必有余庆 积不善之家必有余秧
有利于人叫善 有利于己叫恶
11、对生命的认识关系到我们生命状态和企业生意的状态。
12、热爱生命从认识生命开始，对于生命哪个是我，身体不是我，有生有灭，我们之所以每天提心吊胆是因为太在乎这个身了，怎样把这个患去掉呢，如果我们认为灵魂是我，我们就没有这个大患了，灵魂不生不灭，人之所以有恐惧是因为要面对死亡，有信心的人，有正气的人，有能力的人，自然能生出一种心态，能爱人、能帮人、能尊敬人，这是一种很自然的状态；没有能量的人，他求人爱，求人帮，求人尊敬，他会有求的心，安则不求，求则不安，一个人怕死，求的心很强烈，求人气短，助人为乐。
13、盛衰在气象，气对于生命的重要超过钱。乐兴盛之相，忧衰败之相。气象盛虽饥也乐，气象衰虽饱也忧。
14、高能量的人越帮越乐，越乐越帮。把生命看清楚的人不会有恐惧。心灵要好，心坏了灵魂就会坏，人就会坏。
15、心好有三个标准：1）心灵有智慧，心不灵是因为有乌云遮住，比如、傲气、脾气，不良的气质与情绪会遮住心的光明。情感太重也会不好，比如恋爱中的智商等于零。心有能量没钱也乐，心没有能量有钱也忧。2）心要有力量，就是有信心。有信心和正气的人能爱人帮人。助人为乐，帮得人越多能量越高。帮不了人求人也没有用。为什么求客人会没信心是因为求人气短，要去主动帮人，帮人能量就上来了，能量上来了信心就足了。3）心好心是平静宁静的欢喜舒服的。好忙好烦好累好燥说明心坏掉了，心坏了就是不安的。财散则人聚，财聚则人散。
16、养正气和养怨气，养和气正气，心会越来越有力量，生命也会越来越好，在增值。稻盛和夫是希望走的时候比来的时候灵魂要高。以人为本最终是以心为本。养心的人即便到了八十岁也没有衰相。
17、一个人成功需要具备三个条件1）本事：哪怕是扫地也行。2）热情 人有信心有正气。3）价值观正确。
18、《了凡四训》共四篇 1）立命之学 2）改过之法 3）积善之方 4）谦德之效【点睛之笔，核心理念，原则，命门，经验都在此里面体现出来】
19、谦徳之效，效是一种生命的状态。完美的生命状态先从认识生命开始，不知命无以为君子。完美的生命状态概括为五条长寿、富贵、康宁、好德、善终，它们叫五福临门，都得到了就是完美。其中好德是最重要的，一个人如果失去德，那么就需要康宁、长寿等其他四样去补……
20、福气里面包括长寿，助人为乐，乐是一种正能量，一种正气会助长寿。声如洪钟，声音不衰，气就不衰。人有希望有信心也会长寿。长寿：1）心要静 不要生气，不要浮躁，不要怨人 。2）不要贪心 贪心太大，欲望太重会短命。“酒色财气是堵墙，人人都在里面藏。若能跳出墙垛外，不是神仙寿也长。”
21、富贵：赚到钱叫富 受人尊敬叫贵。发了财富裕了，我们都要尊敬他，因为不是他有德，就是他的祖宗有德，我们在享祖宗福的同时也要积德为了后代，不可以仇富，一仇富永远富不起来，要学人富。即富又贵是我们要追求的，从富到贵是生命的一种升级。“仁者以财发身，不仁者以身发财。”怎样从富到贵，就是用你的财去帮助更多的人，不是投资而是单纯地帮人，没有目的。钱是用来提升自己的贵族气质的。不要拿钱去受罪，比如抽烟找小姐等。如果有钱还想从穷人那里拼命地拿，这种人虽然钱多，也是命穷，也贵不起来。主动尊重别人叫贵，求人尊重就不行。比如主动给人打招呼，还有等着别人来打了招呼才去打招呼那意义都是不一样的，前者就叫贵。后者就有求人尊敬的意思，前者会让人更加恭敬。不要求人尊敬，要去主动尊敬人。富贵是生命中有力量的一种状态。
22、康宁：无灾无病叫康宁。如今两个指标说明我们已经在康宁上退步了，医院和药品比以前多了。中国是糖尿病大国……什么样的灾难是我们天天碰到并且每天在发生的：信任危机，信任危机是生命的灾难。父子之间，夫妻之间，上下级之间，没有信任灾难就会发生。“利他”可以化解这些危机。信任危机会破坏企业和家庭的生命力。要想恢复道德先从诚信上恢复。
23、好德：好德是跟人的智慧有关系，“未有好德如好色者也”智者好德，愚者好色。“二八佳人体如酥，腰间藏刀斩愚夫。虽然不见头落地，暗里让他骨髓枯。”艳福是祸不是福。色对我们的福气损害是非常大的，好色之人福气会很快损耗完。放电容易把祖宗积的福很快放完。要好德不要好色。
24、善终：有福的人去世是寿终正寝，无疾而终。稻盛和夫说人生有三个阶段，一是：二十岁以前为今后奉献社会打下基础。二是：二十到六十岁努力奉献社会。三是：六十岁之后为好死做准备。
25、诵读和解读是两种读书方式，是两种认识事物的方法。思维、分析、推理、琢磨、研究叫意识活动。还有一种是直觉，不思不想不分析。诵读是用直觉认识事物，解读是老师所讲的分析思考。多用诵读去读《了凡四训》，培养我们的直觉。诵读多了自然就能读懂，读书百遍其义自见，慢慢会告诉我们自己想要的东西。
26、稻盛和夫是一个五福临门的人，我们可以从他的人生经历，从他的经营理念中去观察、去借鉴、去收获。五福少一个都是生命的残缺。GDP不能衡量一个社会是否进步，而五福却可以。五福是从谦德而来。
27、《易经》里的第十五卦叫地山谦，专门讲谦德，了凡四训里引用了《易经》的说法，谦德 六爻皆吉。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道无盈而好谦，是故谦之一卦，六爻皆吉。”《易经》里只有谦卦有吉无凶。
28、追求完美的人生我们要了解谦德，整个宇宙都存在着谦德，它是一种生命状态。
29、女人有了本事更不能骄傲，傲慢，要不祸就要来了。
30、人要活得有价值就要主动去帮人。
31、花未全开月未圆的生命状态是最美好的，满而往往有损。
32、成功之后应该想着如何避免失败才有意义，在花开月圆成功之时是看一个人大智慧的时候。曾国藩范蠡都是有大智慧的人，成功立功之后赶紧远离朝廷。
33、财富如水，财富留下来是祸，流走是福。稻盛和夫的六项精进1）工作要努力 2）要谦虚，不要骄傲，满招损 谦受益 3）日日反省 修谦德 4）活着就要感恩 5）思利他 积善行 6）乐观有信心 把谦德修好了不仅生意可以做起来，而且可以长盛不衰。
34、怎样保持世上花开心上花不开呢，首先要做到惜福，生活依然要俭朴，勤俭，惜衣惜食，把傲慢降伏。惜衣惜食未为惜财，乃为惜福。家俭则兴，人勤则健。
35、从《易经》《尚书》中了解了谦德，惟谦受福。
三种极其谦虚的样子：
1）有恂恂款款，不敢先人【不争强好胜，能帮人，爱人，尊敬人】
2）有恭敬顺承，小心谦畏【对客服恭敬，顺承，要成人之美，不要成人之恶，不要有欺骗之心，知过跟人说叫谦德，隐瞒就是傲慢了，以人为中心，不以自己为中心。】
3）有受侮不答，闻谤不辨【能知过能改过。受人诬陷，被人批评，遭到委屈了不生气不怨人，有正气有能量有信心的人应该这样做。“八风吹不动，端坐紫金莲”人有恐惧之心没有信心常常会怨人。生气是摧残自己的生命树，人千万不要生气。生一分怨气，扣一分福气】
36、不可有仇富嫉妒心理，动了傲气就很难生谦德，有嫉妒和傲气的人是不能进步的，记住要不向人学习，要不随喜，都有德。不义而富且贵，于我如浮云。劳动利他得来的钱质量高。
37、一个人如果承受不了批评是没有福气的。在批评的这件事上是一定可以考验一个的谦德的。
38、判断一个人有福还是有祸就要看一个人是谦德还是傲慢。
39、能不能在老师身上学到东西就看这个人是谦虚还是傲慢。一定要记住要用诚敬的心态，仰慕的方式。
40、判断一个人是谦德还是傲慢，在于在批评和指责的时候是怒还是喜就能看出来。闻过则喜是谦德，假如闻过后又能改过叫谦中还有大谦。第二个帮助我们判断谦德的是知过后改过的快慢，改得快改得迅速说明一个人谦德更深，知过而不改谦德是欠一把的。
41、五福一个都不能少，而五福又是由谦德而来，惟谦受福。闻过则喜是谦德，闻过则怒则是傲慢。谦德的深厚由改过的速度来决定，人总是在改的过程中做逃兵。
42、改过要专注一个一个来改。有谦德的人的的确确能谦下来，知过改过修谦德。没有谦德的人口服心不服。知过看谦德，改过修谦德。改过快，生命之树开花也快。谦德修得好才能五福临门。
43、花言巧语，这个人一般没有福，我们做生意一定要先看人，盛衰在气象。“道吾善者是吾贼”说你好的人是来偷你宝的人，说你不好的人才是你的老师。意上的人是傲慢，只能让别人听你说。意下的人是谦虚，他能认真听别人讲话。通过说话可以断定一个人有没有福。
44、“吉人之辞寡，躁人之辞多“话多的人会把福气漏掉，谦虚气虚意下，就是这个人很有谦德。凡是谦虚的人都可以把人身上的傲气化掉，怒气，怨气，脾气都化掉。人跟人在一起其实是两种气质在一起。看人要学会看气而不是看身体。
45、记住别人生怨恨心，你不要怨他，你越怨恨他，他的怨恨心就越大。恬淡虚无就是我们说的巍然不动，真气元气生命本来的能量就开始恢复了。故事讲：佛的能量大能把怨恨大的蛇化掉。
46、正能量、有信心、有谦德、有福的人常说我错，相反就常说别人错。记住用谦德化怨气。很多福气都在傲慢中漏掉。
47、”我错了“是一种有生命力的念头，是一种思想，能够化解一切怨结。也要真心的说出“我错了”，多说几句。
48、人有谦德，能量是超级大的。人只要从自己身上找原因，生活是那么美好，从别人身上找原因，生活会极其难。
49、很多人求天、求神、求佛、求菩萨，把帮人的原理去搞清楚，财神帮人“未发其福，先发其慧“贵人是给你指路的，增加灵感的。"发慧"之后浮则自实。凡是有欲望和贪心的人特别容易心浮气躁。
50、”精足不思淫，气足不思食，神足不思睡“贪心大的人精亏掉了。道家有一种修行的方法叫辟谷，少吃不吃来提升自己的生命能量。我们今天总是犯困就是神亏了。精气神足，这个人能量就大，这种人不贪心不贪吃不贪睡。
51、心中事少，口中话少，腹中食少，这种人高能量生命。无欲则刚，刚就是一种正气，欲望淡薄的人容易乐，喜欢帮人，越帮人能量越高，天下最苦的人就是欲望大的人。欲望如果满足它欲望会越来越大。我们要想办法把欲望降下来。欲望也叫补偿心理，其实那些东西可以不要的。把欲望降下来就能从苦海中出来，也会更有力量。
52、肆者自敛，什么都想做，贪大求全的心就是放肆的心，心要专能量越大，心思太散了，成不了事情。特别是孩子要培养他的专注，玩具不要太多，专注一两样就好，父母要不断学习跟着孩子一起成长，从散乱到专注，能量就高。特别要注意贪心和杂心。
53、“则浮者自实，肆者自敛，建所温良若此。”温良就是心平气和的意思，贪心欲望降低后，人就会心安，心平气和，人要警惕心的力量被欲望和太多散乱的杂念吞噬掉，这是获得幸福和能量的基本法则。
54、学习经典和学习传统文化只能照自己，不能照别人。
55、挑书和其他音乐什么的一定是需要挑选能增加你能量，要谨慎选择。
56、读黄光裕的信，是2010年9月3日写的，他曾经认为有钱创造美，霸道创造美，在监狱里他开始转变，认为劳动创造美，开始有了谦德，曾经那个傲慢到极致的人，有了谦德，还存在信心，依然。
第六集
57、傲气一转，生命就会发变化，比如多说“我错了”也许可以改变一段关系。记住也多从利己改成利他。从傲慢转为谦虚，从你错了转为我错了。从我求你变成我来帮你。记住把心态转变。管理生命从管理念头开始。
58、讲述梵高悲惨的一生，缺命不缺才。信心非常重要。经营产品有盛衰，经营思想没有盛衰的。
59、培养才华更要培养能量（谦德），父母在高考前有空可以带孩子读读谦德之效，修谦德，知过改过。
60、梦境不会是假的，很多时候它是由人的意念而来，而意念可变成意象，也可能会变成现实，所以我们要注意自己的念头也就是意念。通过梦境我们也可以更加了解自己，梦对生命的意义和感受是真实的。
61、求人求命须知求己胜求人。
62、记住睡觉的地方越小，心就会越安，睡眠也会越好，反之，睡觉的地方越大，你就很容易睡不着觉，因为你的能量太低会镇不住那个场，即便睡着也容易做噩梦，切记卧室不可太大。
63、立命在我，造命在天。天力就是自然的力量。心力就是信心。生命的力量从定中来。心一安一定，信心就上来了，安定心就叫信心。心入定之后很多事情就能办成。所以专心致志很重要。
64、助人为乐可以提升心力，多做善事，焦虑症的人求人的心很重，多去帮人也许马上就可以好，因为帮人能量大。力行善事可以提升自己的心力，特别是老年人要多去帮人。
65、要想别人开悟多去爱他。
66、阳善 阴德 。阳善是你做善事人家知道了，阴德是做好事不让人知道，福就能集下来，做好事不图回报。记住不要留名也不要扬名。还要常存帮人的心。
67、存两个念头你就有福了，第一个是我帮你，第二个是我错了。常存此心功德无量。
68、一个人要人管终究没有尊严的，所以我们不要去管人，不要去训斥孩子，而是你要给孩子给身边人树立一个自我管理的生命状态。学正确的生活方式和生命态度。
69、心一清净它就明，心一不清净它就昏。我们不要得罪天地鬼神，天地鬼神才能喜欢你，信任你，爱护你。
70、一个傲慢的人即使机会来了也会失去的，谨记修谦德不间断。
71、有点见识的人都知道：量大、福大、造化大。有敌人是对自己的伤害。
第七集
72、念头是我们的命，管理好念头就是管理好我们的命。让谦德变成每个公司每个员工的心态。经营思想比经营产品稳当、持久更有生命力。
73、天天诵读是测谦德更微深的精要。测得越深得到得就越深，用得也越深。
74、在生活方面有7个方面可以修谦德。（谦之七德）
1）敬天爱人叫谦
2）知命任命叫谦
3）知过改过叫谦
4）知恩报恩叫谦
5）敦伦尽份叫谦 我们在社会上扮演着不同得角色，把角色得责任尽到。
6）认祖归宗叫谦
7）养正气化怨气叫谦
75、生命的第一衰相是从断根开始，一断根恐惧就会产生，我们爱孩子一定要让孩子立命有根，把这点培养好了我们多了一个亲人，否则孩子爱不成，依靠不成，安心不成，就会把爱转为恨，就会多了一个敌人，一个你一生都无法甩掉的敌人。我们也要去认根，对父母祖宗不要有怨气，因为深知连根的重要性，它是生命的源泉，断根是生命开始萎缩。
76、百病从气生，怒气伤肝、恨气伤心、怨气伤脾、恼气伤肺、烦气伤肾。
77、女儿结婚之后根就在夫家，不仅不能让老公的根断了，还要给夫家生孩子，孝顺父母，让孩子也要有根，而不能太自私只想要小家庭。
78、好色的人主要是缺乏亲情，亲情如果可以续上，他的好色其实是可以断掉的。好色的人其实是很痛苦的，我们要同情他，而不是歧视他。
79、连根养根是我们生命的第一任务，我们一定要连好自己的根。心中有父母有祖宗才能根深叶茂。《弟子规》是一本很好的书，它可以告诉我们是否断根了。
80、我们的原罪是不孝。孝道是整个宇宙的伦理。所以千万要记住“孝顺”
第八集
1、对照《弟子规》了解自己的生命状态
2、断根也许是历史原因造成的，连根却是我们现实的需要。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
3、连根就是孝亲敬祖。父母有过失，我们帮父母改过那是大孝。
4、不孝的三种状态，无后为大，第一条，不能救父母于不义为一孝。第二条，不能赡养父母则不孝。第三条就是无后。
5、观父母气象，是否有怨气、傲气、怒气，帮父母把气象转过来，从衰象带成兴盛之象。
6、老人断根，子孙就会没根，记住得自己先把根连上。
7、今日得老人志向衰了，志夺气衰，命就会绝了，志向很重要。让父母长寿得让父母心中有事惦记。人没有意没有志生命就衰了，年轻人同样如此。养老需要帮助老人重新点燃生命得志向。
8、可以多让自己得父母讲一讲他们父母得故事，甚至记录下来，传承下来，老人写家谱是一种责任，家谱很重要。老人是家业兴衰得基石，是朝阳，而不是夕阳。祖宗积德积善会直接影响后代得兴衰。
9、根深让父母老人乐，一乐就气象盛，采取一切措施让他们快乐起来。常看父母得长处、好处、苦处。多看父母得长处恭敬心就会升起，如果常看父母得短处，傲慢心就会出来。
10、多赞赏老人。父母得啰嗦是苦处，精气神衰了，要认真听。父母得短处我们要化为苦处去看，就不会有埋怨，不会有傲慢。
11、看父母的好处，养我们的感恩心；看父母的长处，养我们的恭敬心；看父母的苦处，养我们的慈悲心。
在2025年3月6日 22:09:10出现冲突的修改：
25、诵读和解读是两种读书方式，是两种认识事物的方法。思维、分析、推理、琢磨、研究叫意识活动。还有一种是直觉，不思不想不分析。诵读是用直觉认识事物，解读是老师所讲的分析思考。多用诵读去读《了凡四训》，培养我们的直觉。诵读多了自然就能读懂，读书百遍其义自见，慢慢会告诉我们自己想要的东西。
26、稻盛和夫是一个五福临门的人，我们可以从他的人生经历，从他的经营理念中去观察、去借鉴、去收获。五福少一个都是生命的残缺。GDP不能衡量一个社会是否进步，而五福却可以。五福是从谦德而来。
27、《易经》里的第十五卦叫地山谦，专门讲谦德，了凡四训里引用了《易经》的说法，谦德 六爻皆吉。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道无盈而好谦，是故谦之一卦，六爻皆吉。”《易经》里只有谦卦有吉无凶。
28、追求完美的人生我们要了解谦德，整个宇宙都存在着谦德，它是一种生命状态。
29、女人有了本事更不能骄傲，傲慢，要不祸就要来了。
30、人要活得有价值就要主动去帮人。
31、花未全开月未圆的生命状态是最美好的，满而往往有损。
32、成功之后应该想着如何避免失败才有意义，在花开月圆成功之时是看一个人大智慧的时候。曾国藩范蠡都是有大智慧的人，成功立功之后赶紧远离朝廷。
33、财富如水，财富留下来是祸，流走是福。稻盛和夫的六项精进1）工作要努力 2）要谦虚，不要骄傲，满招损 谦受益 3）日日反省 修谦德 4）活着就要感恩 5）思利他 积善行 6）乐观有信心 把谦德修好了不仅生意可以做起来，而且可以长盛不衰。
34、怎样保持世上花开心上花不开呢，首先要做到惜福，生活依然要俭朴，勤俭，惜衣惜食，把傲慢降伏。惜衣惜食未为惜财，乃为惜福。家俭则兴，人勤则健。
35、从《易经》《尚书》中了解了谦德，惟谦受福。
三种极其谦虚的样子：
1）有恂恂款款，不敢先人【不争强好胜，能帮人，爱人，尊敬人】
2）有恭敬顺承，小心谦畏【对客服恭敬，顺承，要成人之美，不要成人之恶，不要有欺骗之心，知过跟人说叫谦德，隐瞒就是傲慢了，以人为中心，不以自己为中心。】
3）有受侮不答，闻谤不辨【能知过能改过。受人诬陷，被人批评，遭到委屈了不生气不怨人，有正气有能量有信心的人应该这样做。“八风吹不动，端坐紫金莲”人有恐惧之心没有信心常常会怨人。生气是摧残自己的生命树，人千万不要生气。生一分怨气，扣一分福气】
36、不可有仇富嫉妒心理，动了傲气就很难生谦德，有嫉妒和傲气的人是不能进步的，记住要不向人学习，要不随喜，都有德。不义而富且贵，于我如浮云。劳动利他得来的钱质量高。
37、一个人如果承受不了批评是没有福气的。在批评的这件事上是一定可以考验一个的谦德的。
38、判断一个人有福还是有祸就要看一个人是谦德还是傲慢。
39、能不能在老师身上学到东西就看这个人是谦虚还是傲慢。一定要记住要用诚敬的心态，仰慕的方式。
40、判断一个人是谦德还是傲慢，在于在批评和指责的时候是怒还是喜就能看出来。闻过则喜是谦德，假如闻过后又能改过叫谦中还有大谦。第二个帮助我们判断谦德的是知过后改过的快慢，改得快改得迅速说明一个人谦德更深，知过而不改谦德是欠一把的。
41、五福一个都不能少，而五福又是由谦德而来，惟谦受福。闻过则喜是谦德，闻过则怒则是傲慢。谦德的深厚由改过的速度来决定，人总是在改的过程中做逃兵。
42、改过要专注一个一个来改。有谦德的人的的确确能谦下来，知过改过修谦德。没有谦德的人口服心不服。知过看谦德，改过修谦德。改过快，生命之树开花也快。谦德修得好才能五福临门。
43、花言巧语，这个人一般没有福，我们做生意一定要先看人，盛衰在气象。“道吾善者是吾贼”说你好的人是来偷你宝的人，说你不好的人才是你的老师。意上的人是傲慢，只能让别人听你说。意下的人是谦虚，他能认真听别人讲话。通过说话可以断定一个人有没有福。
44、“吉人之辞寡，躁人之辞多“话多的人会把福气漏掉，谦虚气虚意下，就是这个人很有谦德。凡是谦虚的人都可以把人身上的傲气化掉，怒气，怨气，脾气都化掉。人跟人在一起其实是两种气质在一起。看人要学会看气而不是看身体。
45、记住别人生怨恨心，你不要怨他，你越怨恨他，他的怨恨心就越大。恬淡虚无就是我们说的巍然不动，真气元气生命本来的能量就开始恢复了。故事讲：佛的能量大能把怨恨大的蛇化掉。
46、正能量、有信心、有谦德、有福的人常说我错，相反就常说别人错。记住用谦德化怨气。很多福气都在傲慢中漏掉。
47、”我错了“是一种有生命力的念头，是一种思想，能够化解一切怨结。也要真心的说出“我错了”，多说几句。
48、人有谦德，能量是超级大的。人只要从自己身上找原因，生活是那么美好，从别人身上找原因，生活会极其难。
49、很多人求天、求神、求佛、求菩萨，把帮人的原理去搞清楚，财神帮人“未发其福，先发其慧“贵人是给你指路的，增加灵感的。"发慧"之后浮则自实。凡是有欲望和贪心的人特别容易心浮气躁。
50、”精足不思淫，气足不思食，神足不思睡“贪心大的人精亏掉了。道家有一种修行的方法叫辟谷，少吃不吃来提升自己的生命能量。我们今天总是犯困就是神亏了。精气神足，这个人能量就大，这种人不贪心不贪吃不贪睡。
51、心中事少，口中话少，腹中食少，这种人高能量生命。无欲则刚，刚就是一种正气，欲望淡薄的人容易乐，喜欢帮人，越帮人能量越高，天下最苦的人就是欲望大的人。欲望如果满足它欲望会越来越大。我们要想办法把欲望降下来。欲望也叫补偿心理，其实那些东西可以不要的。把欲望降下来就能从苦海中出来，也会更有力量。
52、肆者自敛，什么都想做，贪大求全的心就是放肆的心，心要专能量越大，心思太散了，成不了事情。特别是孩子要培养他的专注，玩具不要太多，专注一两样就好，父母要不断学习跟着孩子一起成长，从散乱到专注，能量就高。特别要注意贪心和杂心。
53、“则浮者自实，肆者自敛，建所温良若此。”温良就是心平气和的意思，贪心欲望降低后，人就会心安，心平气和，人要警惕心的力量被欲望和太多散乱的杂念吞噬掉，这是获得幸福和能量的基本法则。
54、学习经典和学习传统文化只能照自己，不能照别人。
55、挑书和其他音乐什么的一定是需要挑选能增加你能量，要谨慎选择。
56、读黄光裕的信，是2010年9月3日写的，他曾经认为有钱创造美，霸道创造美，在监狱里他开始转变，认为劳动创造美，开始有了谦德，曾经那个傲慢到极致的人，有了谦德，还存在信心，依然。
第六集
57、傲气一转，生命就会发变化，比如多说“我错了”也许可以改变一段关系。记住也多从利己改成利他。从傲慢转为谦虚，从你错了转为我错了。从我求你变成我来帮你。记住把心态转变。管理生命从管理念头开始。
58、讲述梵高悲惨的一生，缺命不缺才。信心非常重要。经营产品有盛衰，经营思想没有盛衰的。
59、培养才华更要培养能量（谦德），父母在高考前有空可以带孩子读读谦德之效，修谦德，知过改过。
60、梦境不会是假的，很多时候它是由人的意念而来，而意念可变成意象，也可能会变成现实，所以我们要注意自己的念头也就是意念。通过梦境我们也可以更加了解自己，梦对生命的意义和感受是真实的。
61、求人求命须知求己胜求人。
62、记住睡觉的地方越小，心就会越安，睡眠也会越好，反之，睡觉的地方越大，你就很容易睡不着觉，因为你的能量太低会镇不住那个场，即便睡着也容易做噩梦，切记卧室不可太大。
63、立命在我，造命在天。天力就是自然的力量。心力就是信心。生命的力量从定中来。心一安一定，信心就上来了，安定心就叫信心。心入定之后很多事情就能办成。所以专心致志很重要。
64、助人为乐可以提升心力，多做善事，焦虑症的人求人的心很重，多去帮人也许马上就可以好，因为帮人能量大。力行善事可以提升自己的心力，特别是老年人要多去帮人。
65、要想别人开悟多去爱他。
66、阳善 阴德 。阳善是你做善事人家知道了，阴德是做好事不让人知道，福就能集下来，做好事不图回报。记住不要留名也不要扬名。还要常存帮人的心。
67、存两个念头你就有福了，第一个是我帮你，第二个是我错了。常存此心功德无量。
68、一个人要人管终究没有尊严的，所以我们不要去管人，不要去训斥孩子，而是你要给孩子给身边人树立一个自我管理的生命状态。学正确的生活方式和生命态度。
69、心一清净它就明，心一不清净它就昏。我们不要得罪天地鬼神，天地鬼神才能喜欢你，信任你，爱护你。
70、一个傲慢的人即使机会来了也会失去的，谨记修谦德不间断。
71、有点见识的人都知道：量大、福大、造化大。有敌人是对自己的伤害。
第七集
72、念头是我们的命，管理好念头就是管理好我们的命。让谦德变成每个公司每个员工的心态。经营思想比经营产品稳当、持久更有生命力。
73、天天诵读是测谦德更微深的精要。测得越深得到得就越深，用得也越深。
74、在生活方面有7个方面可以修谦德。（谦之七德）
1）敬天爱人叫谦
2）知命任命叫谦
3）知过改过叫谦
4）知恩报恩叫谦
5）敦伦尽份叫谦 我们在社会上扮演着不同得角色，把角色得责任尽到。
6）认祖归宗叫谦
7）养正气化怨气叫谦
75、生命的第一衰相是从断根开始，一断根恐惧就会产生，我们爱孩子一定要让孩子立命有根，把这点培养好了我们多了一个亲人，否则孩子爱不成，依靠不成，安心不成，就会把爱转为恨，就会多了一个敌人，一个你一生都无法甩掉的敌人。我们也要去认根，对父母祖宗不要有怨气，因为深知连根的重要性，它是生命的源泉，断根是生命开始萎缩。
76、百病从气生，怒气伤肝、恨气伤心、怨气伤脾、恼气伤肺、烦气伤肾。
77、女儿结婚之后根就在夫家，不仅不能让老公的根断了，还要给夫家生孩子，孝顺父母，让孩子也要有根，而不能太自私只想要小家庭。
78、好色的人主要是缺乏亲情，亲情如果可以续上，他的好色其实是可以断掉的。好色的人其实是很痛苦的，我们要同情他，而不是歧视他。
79、连根养根是我们生命的第一任务，我们一定要连好自己的根。心中有父母有祖宗才能根深叶茂。《弟子规》是一本很好的书，它可以告诉我们是否断根了。
80、我们的原罪是不孝。孝道是整个宇宙的伦理。所以千万要记住“孝顺”
第八集
81、对照《弟子规》，观照自己的生命树根的状态。
82、如果断根是历史原因造成的，我们这一代，或者父母那一带就要去连根，连根是我们现实的需要。
83、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。把根连上，把根养好对于我们最重要。
84、连根主要是讲孝亲敬祖。父母有过失，我们要想办法帮父母改过，这是大孝。
85、第一不孝，就是不能救父母于不义。第二不孝就是不能赡养父母。第三不孝就是无后，无后为大。
86、观父母的气象就能发现父母的脾气、怨气、怒气，看看是不是很大？
87、找事情给父母做，让有事可以做，有牵挂，他的生命之象就能兴盛不衰。
88、从传家的角度来讲，老人是朝阳，而不是夕阳。记住老人是家业兴盛的基石。
89、帮父母把气质转过来父母就会从衰象转为兴盛之象，父母越乐，就越兴盛。根就会越深，叶就能越茂。
90、看父母的好处，养感恩心；看父母的长处，养恭敬心；看父母的苦处，养慈悲心。
91、我们在这个世界上要多扬父母美名的，
92、一个人积福，代代享福。
93、连根应该放在首位，而不是有空之时，太忙的人没福。
94、为谦受福是因为根深叶茂。
95、连根还可以多看一看照片，想谁就看谁。
广东省汕尾市陆丰市南塘镇中心小学
第九集
1、养正气，化怨气就是圣人。
2、企业文化就是化公司的风气，而风气就是每个员工的气质。气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也优。
3、在中国家庭暴力的比例是37.7%，三个家庭就有一个家庭有家庭暴力，家庭原本是安全的港湾，现在也不安全了。讲到企业家英语老师李阳，讲到心里有怒气、怨气、傲气、有脾气，不要去杀生，杀气大的人，生命会很惨。情绪传染比细菌传染的力度大，杀动物，动物同样会有怒气和怨气的，还有千万不要去堕胎，也是杀人。
4、家传什么？司马光讲“积金与儿孙，儿孙未必能守，积书与儿孙，儿孙未必能读，积阴德与儿孙，可谓长久之计”阴德就是家风、家训、家规。学《了凡四训》就是孝亲敬祖最好的方式。学会传家就是对祖宗对儿孙负责。
5、在《了凡四训》里面学立命之学，立命就是定目标而又能成功的学问。
6、介绍袁了凡先生的家世，生于明朝1533年，1606年去世，享年74岁，是他爸爸袁仁55岁生下，袁仁两房太太八个孩子，了凡排行老四，老年得子，深得父母喜爱，了凡14岁爸爸去世大概69岁。袁仁的道德学问深厚，浙西大儒，文献之家，藏书两万多卷，最后转交给了了凡。袁仁跟王阳明交往深厚，袁仁离开时写了两首诗，“负赘乾坤七十载，今喜飘然谢尘缘”人生是受苦的，如今离开喜乐啊，说完哈哈大笑两句就离开人世。他对生命有了更高的认识。妈妈希望了凡学医不要考取功名，时运而定。过去做老师和做大夫都可以积德的。
7、电视剧《了凡的故事》可以看一下，袁浩为袁家著了一本家训。
8、父在观其志，父没观其行。看着父母的遗愿来做事就是行孝道。
9、有信心的人没有路可以走出一条路来，没有信心的人有路都会走到没路。信心尤其重要。
10、迷时千卷少，悟后半句多。多读经典，多懂读透。《弟子规》《中庸》《大学》
12、做事不成功，不要用“难易”而是要用“缘分”来讲，这样不容易把信心打掉。
13、有“缘分”的东西有三个特点，第一个，凡是有缘分的东西，事先没有谋划的，碰上的。有缘分的第二个特点是做事的过程非常的轻松，不难很容易。第三是结果是皆大欢喜。缘分的东西要珍惜。
14、看孩子不要用分数去看，而是看有没有福气。
15、不知命，无以为君子，我们要了解自己的命。知命有两种，没有发生以前叫先知，发生以后叫后知。人的命不是算出来的，不管先知还是后知都要知道。知道有命人就不会慌，心就能定。
16、老师在讲孟非，孟非的命也是给人知的，他的命是后知的，是发生的做成档案。
17、了凡先生被所偶遇的孔先生算得很准。
18、凡是意外来的东西都要很警惕。
19、学会认命，认命容易接受事实，不会生气有怨气，悦纳，才会澹然无求。认命也会不再胡思乱想，既然是命，不想也会来，既然是苦，到哪里也估计差不多。记住“事来则应，事去则静”学会不想明天的事，不操心、不劳神、不计较”。知命之后认命，进退有命，迟速有时。认命换一个词就是随缘。
20、静坐不是屁股不动，而是心不动，就是认命、悦纳、随缘、知足。好事来了也不高兴，逆境来了也不生气。热爱生命就是热爱生命中发生的每一件事情，无论是喜还是悲。
21、做事用“觉”，不用带功利心的“思”
第十集
1、《了凡四训》是一本增加能量的书，而且要善用，用在振兴家业上，有能量叫福气，用在哪个方向就要靠智慧，叫福慧双修。
2、了凡先生遇到了他人生的第一个贵人，孔先生，他告诉了凡先生人是有命的，人要认命。他35岁的时候遇见第二位贵人，叫云谷禅师，69岁，他教了凡先生，人不仅要认命，而且要把握命运，改变命运。
3、禅定是外不着相 内不动心。坐不住是精气神不足，淡然无求，不动心就能坐住，一生气一怨人能量就亏掉了，云谷禅师爱禅定，看到了凡先生拜访他时能坐三天三夜不瞑目，
4、了凡先生认命以后有一个最大的好处，精气神不亏，认命最大的好处是能量不亏。凡人无法做圣者只为妄念相缠尔。凡夫用妄念，圣人用真心。凡是我们的看法想法与事实真相相符合，这个念就是真的，否则就是假的。不实事求是。
5、不听话的孩子是来消你业障的，应该开心才对，认命就好。妄念是妄动的，真心是不动的。记住命是天定的，不要去多想。
6、凡夫被念头控制住做不了主。把握命运从把握念头开始。圣人可以转变命运，凡夫只能接受命运，低等凡夫抗拒命运。要想转变就在自己的念头上，可以转变念头的人就是高等凡人，善念起来不好的命就能转变。念头不善，福会马上变成祸。极善极恶会把命转变。
7、佛的戒律分为五条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
第十一集
1、立命自学是传授心想事成的生命的能力。目标一旦定下就要想办法去实现，要不会影响生命信心。
2、云谷禅师告诉了凡命是可以转变的，念头一变，命运就变了。
3、在我们的心与念中来播种五福，念头就是命运，利他，我帮你，就是五福，所以说要多帮人，利他来播种五福。求人骗人都不可能得到五福。
4、化急脾气三个方法：1）吃饭一定不能急。2）走路一定要慢，脚跟要落地。3）说话一定要慢。心平气和的人有信心，有能量，能帮人，能爱人，能敬人。
5、人要向内求，不要向外求。信心能量亏的人特别心特别急，特别贪心。骗人，害人，自私自利的念头往往内外双失。
6、有才的人做事，有福的人做官。
7、五个方面做不了大官，
第一：没有耐心的人做不了大官。
第二个：不能容人，容不了人家的毛病就用不了人家的才气。人要把自己放低和放矮，特别是女人，千万不要太强势，要多让孩子老公救自己。也就是谦德，消傲气，真正有傲骨的人往往是谦虚的人。有容乃大，不能容人就无法当大官。
第三：以才智盖人。就是老爱批评人，显摆自己。
第四：直心直行，只顾自己说得快，不管别人感受。气量少，性子急。
第五：轻言妄谈，不要轻易评价下属或员工。
8、越是敏感多疑的人，越是恐惧不安。也是精气神不足，没有正气的人。
9、傲气的人看人家缺点。谦虚的人看人家优点。修谦德的人，不见世间过。怒气来了，道心就会退。“一念嗔恨起，百万障门开。”功德会全部烧掉。“若见他人非，自非却是左。”你只要看人过失，你就是错的，这些都是修行的秘法，切记！
10、傲气和怒气是相连的。怒气来了，怨气、脾气、恨气、恼气一切都会跟上了。心肝脾肺肾就会跟着受损。“爱为生生之本，忍为不育之根。”爱和和气为同一物，人有和气，有正气，有能量，就能爱人帮人尊敬人。忍是残忍的忍，残忍的人身上杀气就会太重，正气就会不足。
11、要想生个好孩子，人一定要慈悲，吃众生肉会断慈悲心。
12、凡是爱面子的人精气神也会亏，人自己要有底气，不要受外界影响。人底气不足，做善事都会纠结。
13、多言耗气，“吉人之词寡，躁人之辞多。”多言急火容易口干，有话慢慢说，好好说。讲话不要有功利心，随缘。
14、想生育可以看看《寿康宝鉴》，妈妈怀孕时的气质会决定孩子的气质。
第十二集
1、多言伤气
2、喜饮铄金（喝酒喝得多）不利于生育。心烦意乱的人爱喝酒，人都到了忧愁，那正气就不足了，也不利于生孩子，喝酒多精气神亏。
3、造命者天，立命者我
4、好彻夜长坐，不能熬夜，早睡早起。
5、要敢于吃亏，为儿孙积福报。一个人发财基本上看命的。做生意的人，上半夜想自己，下半夜想别人，为别人着想。有心念的人才能发财，要帮人多过求人，念念帮人才能发财。每天睡之前反省自己这一天善念多不多？
6、百世之德，想到孔子。连根养根积百世之德。记住人是可以改变，命是可以改变的，命改变就是要改变念头，生命其实就是念头，生命其实就是底片，一换念头生命就会改变。努力改变，我们就在了凡成圣得路上。
7、如何改变念头：
1）务要积德，连根可以写信，写下他们的功劳寄给父母长辈。
2）务要包荒（包容）自信的人，谦虚的人能包容人家的缺点，真正的包容是改自己的过，不是给别人的过。容易生气的人是能量太低了，有能量的人才可能表扬人，没有信心的人容易动气，怒气傲气一起上来。“若真修行人，不见世间过”人家的过错不去看，专改自己的过错，这叫包容。
3）务要和爱。如果搞不懂爱就会用爱去伤人。能让人提正气，能让人提信心的才叫爱。多表扬是爱。谨慎用批评。改自己的过失就叫爱，多说“我错了”。看别人的优点就是爱。王凤仪先生说“找人好处，认己不是”
4）务要惜精神。养精气神 ，精气神漏掉注意这三个方面：一是饮食（五成刚好，晚餐可以不吃）、二是男女之事（得注意会把能量亏掉）、三是思虑太重会伤神很严重，要相信，要有信心，不要疑心重，胡思乱想会送命。
8、义理之身是高能量之身经常帮人；血肉之身就是情欲之身。起心动念，为善不作恶。
第十三集
1、生命的法则是四个字“心想事成”
2、后悔是最伤能量的。要忏悔，不要后悔。忏悔是不会再做了。
3、读完《易经》你如果能积善，说明你读懂了，家业也能振兴，如果读了《易经》只知道算命，而家业没有改变，会把自己的寿命给损掉。读懂《易经》就在振兴家业。
4、老子说“信不足，有不信”怀疑的人不是那个东西被怀疑了，而是自身没有信心了。“信为道元功德母，长养一切诸善根”没有信一起都失去了。“汝信得及否？“
5、立命九法：
【1】深信真理。起心动念，念头要谨慎，不要随便动念头，念头不能随便动。”拜而受教“就是真信。
【2】发露忏悔。发露就是坦白。”弥天之恶，一悔就消“人生最难的就是发现自己的错误。看到自己的过失而不能改过。心平静的人才有反省的能力。我们最容易犯的几种过失：
一是：心神昏塞。看不到自己的过失，只会找别人毛病。心神昏沉的人看世界就是假的。心神明亮的人是有反省的能力的，不看人过失的。记忆力不好的人先提信心。
二是：无事而藏烦恼。
三是：见君子而赧然消沮，赧然是难为情的意思，消沮是讨厌的意思。此种人必是小人。不要偷偷摸摸做事情，是很伤能量的。能量一衰，气象就会衰。
四是：闻正论而乐。能量低的人是读不懂经典的，因为经典是高能量的东西，能量低的人很难心想事成，能量低的人虽读不懂经典，但是可以天天诵读，提升能量，直到与高能量的经典匹配，方能读懂。
五是：施惠而反人怨。”宁愿跟苏州人吵架，也不愿跟宁波人说话“，要注意语气，气质很重要。傲气，怨气，怒气一定要想办法化掉。
六是：或夜梦颠倒。价值观，是非等颠倒，得承受倒悬之苦。
七是：妄言失志，不要轻易定目标，定了就要去实现。
【3】书符发愿。一沉不起，万缘放下。
十四集
1、了凡引用孟子来确保自己不动心，生命质量得高低直接关乎生命品质的吉凶祸福，了解心才能了解生命，心如何不动，如何安定下来，如何有信心，如何欢喜才能有力量，这是我们要关心的，孔子讲，人生的意义就是闻道，生命之道，生死之道。
2、闻道要早，不要等，把生死看清楚，生命就解脱了，心就安了，人就乐了也自在了。
3、人走的时候应该比来的时候心灵要高尚一点。把身体当我的人就是贪生怕死，要把心灵当自己，灵魂是不灭的。对身体害怕，对身体外的得失会更害怕，把身放心，心就会定下来。
4、讲深了心灵还不是自己，心灵上还有一样东西就是本心，本善心是我们，心本来无善无恶。性相近，习相远，因为习相远，灵魂各有不同，有善有恶。灵魂又变成生命，本性里面无善无恶，一习染有善有恶，一到人生有苦有乐。把生命，身体，得失，贵贱看清楚，心就能不动了，心不动就可以安心，用这种心来立命就能心想事成，因为心力没有耗损。
【4】修身一俟
老师讲述爬云南的鸡足山的经历，在没有缆车又不敢骑马的状况下，五个小时到达山顶，出现高反，克服各种障碍，最终征服了这座山，征服了自己。定了目标之后，需要把各种障碍去掉，才能心想事成，才能显现生命的力量。改过之后的变化，心神恬旷，智慧顿开等。心神恬旷，心灵有光芒是灵的，若无闲事挂心头，便是人间好时节。心中没有杂七杂八的事，轻松和放松，自在幸福，无论好事和坏事都放心，没事的时候才叫恬旷，《黄帝内经》里面的恬淡虚无就是这种状态。心如果挂碍太多，想的太多，就会把能量都给想完，如果不想知足了随缘了，就会心神恬旷。心不想了就能安静下来，安静下来了人就能开慧了。跟人通跟事通之前要跟圣人通，多读圣贤书，多读经典。人生可以什么都没有，但是不能没有生命的导师，去亲近修行的出家人，他们是有智慧的，能帮你度难关。今天的苦是在帮你消昨天的孽。我们对苦和祸要生欢喜心，它们是来帮你消业障的。吃苦才能了苦。所以遇见苦一定不能生怨，否则你的孽障又来了，只有生欢喜心才能消你的业障。只有改生命力量才能提升，福气才能提升。正气不足，邪气就会上来，要警惕。王阳明是在梦中开悟的。去故宫不要随便去坐龙椅，会损福报。俟是等待的意思，顺其自然不要急于求成，改过能提信心，不能改过损自信，天下事有因有果，要有耐心。修不急，先修吃饭慢，说话要慢，走路慢。一个人心有怨气，恐惧，就会把能量亏掉，无法心想事成。
记住定了目标功夫要下在去掉障碍和过失上。今欲祸福而远祸，未论行善，先须改过。
【5】持准提咒
守住目标，等于摒除杂念。除了目标之外的念头都叫杂念。去除杂念的方法是持准提咒，咒是一种声音，声音是有能量的高低，有些声音能量高，听到心就能静下来，有些声音能量低，听到会心浮气躁。对于咒语我们并不陌生，咒语里面能量最大的叫准提咒，准提是梵语，是清净之意。就是清净咒之意。“南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵，折戾主戾(ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。”当你心烦气躁不能静下来的时候念它。以意念来导气，心定下来，气就不会乱了。也可以念“阿弥陀佛”无量光的意思。要想无杂念，就要提正念。念头跟生命能量是相辅相成的，管住念头就是管住生命能量。嘴巴念阿弥陀佛，耳朵听到这四个字。字字分明，要清清楚楚，不要走神。念多少声，无计无数，多念几次，有时间就念，越多越好，能量会更好。念头的连续普就是我们的命运。一定要让自己的每个念头都有能量。念30分钟能不中断，没有夹杂其它念头，就说明心很定了，了凡先生可以念三天三夜。如果坚持不下去就说明心力很弱，那就坚持念提升能量。于持中不持，与不持中持。
【6】正名养德
给自己取一个有能量的名字，立命之后换名，名则命也。姓 名 字 号
十五集
继续正名养德
1、名字一定要恰如其分，要取好，要善用，”世之享盛名而实不副者，多有奇祸。”凭直觉和自己的志向就能起一个有能量的名字。名大实小，我们的命就亏掉了。名字取不好，孩子也会难养，大人会承受不住。老师姓俞，智宏是父母取，感觉过大，承受不了，于是自己改智然（没干糊涂事之意）。了凡之前的名是“学海”
2、人一生之中要不在积福，要不在享福，要不在损福。
3、生气会让一个人能量极低，生气会漏一个人的气，千万不能生气，吃亏往往是福，要乐。除了做善事积阴德，阴德还在被误会，毁谤中积下来的。所以吃亏要乐，为子孙积德。
4、有时间要诵读《了凡四训》，把念头提起来变成念力。读经典，让心田种满善果。
所以名字是提升我们心力的一个很重要的方法。要善用、巧用、会用。
【7】反省精进
1、立命要一个个立，一年立一个命，要具体，不要抽象。改过也是一个个改。
2、了凡先生怎们反省的？做善事之前把八方看清楚，确保动机纯正，从做善事的动机上来反省。其次从言行上来反省，比如翘二郎腿是傲慢，得赶紧改。还有吃饭，说话，走路要慢，要反省。常说我帮你，我错了，这些，最难反省的是动机，其次改好言行。了凡先生“见善而行之不勇”，有善心但是没有勇气去做，那是念力不强。比如鞠躬。“或救人而心存自疑”要做到：但知行好事，莫要问前程。对真理有信心，慢慢的对自己就会更有信心了。”或身勉为善，而口有过言“嘴巴上不肯吃亏，吃亏就要跟人辩解，就不应该了。要像丁敬宇一样”受侮不答，闻谤不辩“我们做的善就深了。所以口上容易漏福，需警惕。不要得理不饶人。讲道不讲理，讲理气死你。”或醒时操持，而醉后放逸“清醒的时候不会做错事，喝醉酒呢就保不住了。多少糊涂事在酒后干。加强正念的训练，尽量不要在酒后做错事。”以功折过，日常虚度“每天要算账，看看自己善事做多还是做恶多。过失和善事一定要分清楚，善事一定要多做，过失少犯。帮人的时候如果可以毕恭毕敬那功劳可以记下，但是往往帮人的时候又是发脾气多，那就兑掉了，白干，要时刻提醒自己，要管住自己的傲气，怒气，怨气，和脾气。
【8】回小向大
回向，就是做善事有功，你是自己留着享用呢，还是把它送给你最喜欢的，最想送的人呢。功劳和福气都是可以送出去的。把一个人享的福变成大家家人享福就是回小向大，这是一种智慧，心量大的人福气会更大。像曾国藩，窦燕山都是这样的人。把福气给人家可以，但是不能替人家立命。了凡先生请了两位有能量的高僧来做诵经回向，借助别人的力量。三个方法养正能量，一是助人为乐。二是常读经典，用正念提正能量。三是用准提咒。念”阿弥陀佛，为人民服务，”等，心力提升，想什么才能有什么。
【9】记功过格
事记录自己做了什么善事，犯了哪些错误，也是反省的过程，最好动员家人和员工一起记。在明朝广泛使用。了凡先生做善事举了两个例子：“或施食贫人，或买放生命”。“我错了”是一个念，不是一句话，记住多说。
在岗位上做善事是真善，离开岗位去做善事就未必真善，就好比夫妻感情不好，你跑出去行善，这样其实不对的，是一个道理。先把夫妻感情处理好那才是大善，比出去做义工更善。要懂得自己的位置，先把自己做好。要做真切的心来做善事，否则白做。做善事的心会决定得福报的大小。心真切是得福报得关键。做善事不要想着回报，这个心就叫真，图回报就是假。这个是标准。从事上善要提升到心上善，那才是真善。“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。
第十六集
1、做善事有事上善和有心上善，做善事有福气有功德。心上善往往会比事上善福气更大，善心真切，一行可当万善，所以我们行善动机一定要谨慎。未发其福，先发其慧，只要接触到了《了凡四训》就能受益。了凡无论是自己有工资还是有福德，他都会回向给别人，只要是实在的，有能量的，他都会回向。他把工资供养和尚，因为和尚是修心，提高心性的。一个人心性提高了，才能从根本上解决一个人的贫穷。
2、一般对自己丧失信心的人才会去算命。人一般都不要去算命或者给人算命，容易折寿。
六种可持续发展的生命法则：
一、即命当荣显，常作落寞想。
就是动帮人的心，在高名厚利面前，能够认清生命的真相，把握生命法则，命当荣显，常作落寞想。
二、即时当顺利，常作佛逆想。
做事顺利本身就是福气，如果不顺利就要即时行善，要保持长久的顺利，就要常作佛逆想。遇到不顺心的时候念念这一句，并提醒自己哪有十全十美的呀，什么都得意，哪里会有这么大的福报。要想求顺，你得忍受不顺。
三、即眼前足食，常作贫窭想。
这是讲做生意发财的人富裕了，为保长久富裕要惜福。勤可以致富，俭可以保持不败。家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱，这也是可以维持家的可持续发展。花未全开月未圆，不仅是曾国藩追求的一种境界，也可以变成我们追求的一种境界，事上花开，心上花不要开就能可持续发展了。
四、即人相爱敬，常作恐惧想。
怎样保持相爱可持续发展，常作恐惧想。当我们被爱时我们要谨慎，要警惕，要恐惧，要心怀感恩就可以持续发展，切记不可傲慢，心态决定命运。朋友之间也是，越是熟悉的，对你要求其实是越高的，我们时刻要保留一个恭敬心，不能有疏忽，否则无法持续发展。
五、即家世望重，常作卑下想。
就是要有恭敬心的意思。钱学森家族到今日都还很旺盛，他们特别注重家训的传承。”庙堂之上以养正气为本，海宇之内以养元气为根。“养正气，养元气，气上来了，家业就很难衰下去。”利在天下必谋，利在一人不谋。“恭敬心生发，为谦受福，做个谦德深厚的人，以此来养正气元气。助人为乐，往往能养一个人的正气，正气深厚的家庭一定是一个长久不衰的大家族。
六：即学问颇优，常作浅陋想。
学问越深厚，人应该越谦虚。古人常说“学问深时意气平”大学问家总是能够做到心平气和。没有傲气、怒气和脾气的。能发现自己过失的叫智慧，常发现别人过失的叫傲慢。“若真修行人，不见世间过”
这六种归根到底都是在说修谦德之事。唯有谦才能长久得到五福。
了凡先生接下来告诉儿子如何让家族兴盛的成功法则：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。”著名的了凡六思，前面是六想，如果能做到就在了凡成圣的路上了。天下的孝子都在帮父母改过之中修成的。帮父母改过的才叫孝子。能够帮父母把脾气、傲气、怒气、怨气化掉的才叫孝顺。帮父母改过和帮父母治病是一样的。积福传家是生命的第一道义。建功立业之后就要有利他思想。常讲”我帮你，我错了“。多读《了凡四训》最后能够做到读熟、用熟、讲熟。定目标或立命时要在心平气和的时候，得意和失意的时候都不要定。
第十七集
1、生命的三宝：有根、有命、有气。生命是个气球需要不断充气。
2、英雄是征服天下，圣人是征服自己。征服自己就是知过改过。王阳明说：除山中贼易，除心中贼难。
3、利他精神尤其重要，从“你错了”到“我错了”虽然念头变了，但是后者却在成圣的路上了，用在企业当中亦是如此。把“我帮你”的念头时时提起，时时用好，处处用好，那么我们又岂是只在赚钱，而是在修炼的途中，提升了我们的生命品质。工作不单是赚钱，其中的成就感，荣誉感、信任感、价值感都是生命的能量。工作是提升能量为本，了凡成圣为本，它应该是一个企业经营的核心，钱应该是顺带的，是工作的附属品。离开工作，这种生命能量很难得到，在工作中修炼很重要。人以气为本，所以提高正气非常重要了，盛衰、吉凶、祸福都在气之中。观气象知兴衰。观老人气象知儿孙的兴衰。祖宗有德，儿孙有福。企业管理其实是一个生命的管理。
4、一个家庭的兴衰看老人和女人，老人是根，女人是水。
5、吉凶祸福在念头上，管理念头就是管理我们的命。
6、人一生气就会堵你的气，气就会不通，捏住鼻子去体会“过于后者常获福，过于薄者常近祸。”气薄三种生命衰象就出现。第一是不舒服，第二就是恐惧，第三就是怨恨。利他就会通，利己就会堵上，所以利己的人气薄，利他的人气越来越厚，助人为乐，乐就是正能量。有能量就能有信心，能助人、爱人，高能量生命就有通天下的能力。
7、这个人只要有利他之心，这个人就是有福之人。气质和念头是判断一个人生命高和低的两种标准。
8、至诚合天，合天是实事求是，善念有福，不善念有祸，人在志诚的善念下就能看到，就能承认。一念不生之谓诚。如果有偏心则我们就不诚，有偏心的人判断人好和坏是不客观的。
9、未论行善，先行改过，先把自己的过失改了，再去行善，要有先后。不把傲慢去掉，即便做善事也得不到福，施惠而反怨，傲气会造成对立，一定是先把傲气拿掉。
10、改过要用三种心态，存三心，行三法。第一要发耻心，看人过失会生骄傲心，看到自己犯错就难为情了，发耻心就是知过的心，人不能知过，哪能改过。人总是看不到自己的过失，所以这点很难改过。方法可以是找标杆和榜样去对比发现自己的过失。历史经典要常读，思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂。要时时对照，跟昨天对照，跟圣人对照。“耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧。“尘情是欲望，情欲太重。贪吃，贪名，贪喝酒贪睡觉，都是欲望太重。人的欲望太大，正气也会不足，无欲则刚，欲则不刚。欲望太大能量也会很低，欲望有求的心。只有把欲望降下来，人才有正气，有福气，有信心。就能去帮人。欲望大的人一般都很自私，只想着自己不想着别人更不会顾家人。你就是欲望的奴隶。第二要发畏心。对于过失我们要生恐惧心，不怕犯错误，容易犯错误的心理很容易造成过失。对鬼神也要生敬畏之心。第三要发勇心。不能承认自己的过失就会变成心理压力，要有认错的勇气。改过还要快，要不来不及，生命是脆弱的。
第十八集
1、立命其实是立念头，以前是等着别人帮，现在是“我帮你”，以前是“你错了”现在是“我错了”
2、改过不仅要改，而且要快，否则对儿孙的影响也是很大，秦桧就是一个例子。
3、人有福没有智慧，那么福很容易变成祸。有才也是没有用的，福和智慧都是高于才的。人在改过之后能量就能上去。修身其实就是知过改过。
4、情绪就是生命能量的情绪表。霍金森把生命能量分成两大类，分17个等级，200分的地方是个分界点。175分是骄傲自大（负能量之中的高能量，还是有能量的，之后150分是愤怒仇恨（低能量）；125分是欲望（求人能量更低）；100分恐惧焦虑（恐惧的人比较自私，比较自我，能量低）；悲观75分（放弃，能量低）；50分冷漠绝望（对什么都没有兴趣心灰意冷）；30分后悔的人（人不可以自责，容易抑郁，能量低。要保持欢喜心）；20分羞愧（易自杀）。200分有信心有勇气肯定（有能量，所以大人对孩子不要担心要有信心，孩子的能量就能上来）；250分淡定（很安定，特别是逆境种中他还能淡定）；310分主动（能量高的人）知恩图报的人总是积极主动。只要认为“应该的”就是没有知恩心。主动性，创造性和积极性都从感恩心变现的；350分叫宽容（不看别人过失，只看自己过失的人能量大）；400分是明智（知行合一的人）；500分是仁爱（只帮人不图回报，但不表示没有回报，有没有回报是因果，要不要回报是一个人的境界，它已经到了一个圣人的境界了）；540分清净喜悦；600分平和；700分觉悟（阿凡达，像佛的境界），这里说明能量是有高低的，人生的意义应该是不断提升能量的，在改过中提升能量，要即时，要有勇气，勇猛。失败的人更需要激励。多得之后要建立一种思想，多得多恩，福慧双修。
5、强迫症的人都是敏感多疑的。能量不足底气不够。
6、生命体分三种生命状态，第一类：冰（冷酷无情，自私自利，能量极低）。第二类：水（做买卖的人，有来有往）。第三类：气（只做好事，不图回报，能量高）
7、先注重品德的培养，再是技能的培养。
8、事上改（不杀生，不生怒气，记住一生气清净心就会被破坏，修佛的人最终是要修忍辱心，就是不能生气。不生气不是忍着不发的，以后一生气嘴巴就跟着说”我错了“杀了自己的清净心，说出来就会把怨气和怒气化掉）。
第十九集
1、前面所讲，”改过、持咒、念经“就能把我们的能量提高，无论你再忧伤还是烦恼，用这些方法当下就能把气质改正。
2、改过三法：”事上改、理上改、心上改“事上改有用但不究竟，“非究竟廓然之道也”，重要的是理上改，现在学习理上改，理上改其实就是制度上改，未必能执行，所以心上要通，道理就明了，就能通了。
3、我们的怨气很多都是从食物中来，尽量避免杀生，尽量避免吃，杀生容易变成精气神的大敌。强迫症患者可以试试放生，提升正气，我们平常也是，多去放生，乌龟、鱼......吃众生肉，断慈悲心，慈悲心一断五福俱损。
4、想吃荤可以在它们身上或者我们脑海里贴上”尸体"你就会少吃或不吃了。讲了理上改要认清杀生对精气神的破坏。
5、不要生气。我们往往在看人过失的时候容易生气，而人又在傲气的时候容易看人过失，傲气和怒气是两兄弟，傲气起来，怒气一般会跟着来。反问自己，人有毛病应该是同情才对，怎们能怨恨他呢？这是我们自己的错，人应该要有同情心，没有同情心还怨人，错的往往也是自己。这个时候如果能认识到“我错了”怒气瞬间可以化掉。一个人如果本身怒气和怨气太大了他就特别容易看着别人不顺眼，接着就是批评和责怪。人要发脾气需要具备三个条件：第一是心中已经有了不满的情绪。第二是找理由。第三对方对自己构成不了威胁。如果用上“我错了”就能化掉怨气。
6、修兰心理医生在夏威夷精神病医院帮人做心理辅导治疗他们。他先从病例了解病人，对着病人说“我爱你，对不起，请原谅，谢谢你”来做治疗。《零极限》可以读读。
7、行有不得，反求诸己。
8、人家对我们的毁谤伤害都是用来磨练我们自己的。孩子不听话是修炼我的忍耐心，恭敬心的。记住一切不好的境界和经历都是用来磨练你的，欢然受赐，你还生气吗？
9、人家毁谤你，伤害你，你不生气，就像人拿火把烧天空终将自熄，“举火焚空，终将自熄”，假如我们的心像虚空一样，什么样的毁谤都不能伤害你。当遇到不好的情境惹你生气时，你的一个念头要跟着上来，“生气就是损福气，打死都不能生气，要不我能量得亏了“。“闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕做茧，自取缠绵”“怒不为无益”所以说人生发怒一点好处都没有，不能解决任何问题，反而有害，怨恨恼怒烦五种气上来，心肝脾肺肾就会受到伤害。怒还会加剧冲突，没有半分好处甚至良知都有可能破坏，更没有智慧。反过来你的智慧也会在不生气中显现出来的。
10、夫妻之间的吵架，你能够不怨她，而且还能心平气和，她对你是有功的，修炼你的度量，假如你发脾气了生气了，她就有过，她让你发脾气了，损她福气了，她有功还是有过不取决她本身，取决你的反应，你能够心平气和，她就是修炼你的，她有功的，你如果生气了，她伤害你，她就有过，所以一个善良的丈夫需要帮老婆积德，怎么积德，就是不要生气，她就是积德了。当然你也积德了，善相劝，德皆建。
第二十集
1、很多过失都是由念头变现的，哪怕做梦都是由潜意识来的。过是由心生开始的，万法唯心生，萌乎心而动之四体，很多念头是意识不到的，粗的，需要极其安静的时候才能被发现，这个时候就是要修禅定了，这样可以看到内心的世界。记住念头是我们的命，我们动什么念头就有什么样的命运。没有念头就没有过失，没有念头就叫常寂莫，混沌的状态。
2、我们要改过的东西太多了，好色、好名、好货、好怒等等。好色对生命，对福气摧残的力度是最大的，一沾上，花就谢了，所以好色损福是最大的，对一个人的生命能量会消耗殆尽，对祖宗为你积下的福报也会用光，甚至祸害儿孙。好名易戴假面具，不真实。烦恼是不能一个人藏着的，分享出去，烦恼和痛苦都会减半或消失。好货就是贪心。好怒就是脾气大，它由不安引起，一个人如果安全感十足，他就会没有傲气更没有脾气，所以不安了怒气和傲气会相应而生。这四个一个个改太难了，有个方法可以一网打尽。所谓“太阳当空，魍魉潜消。”一心为善，正念当前，善念提起，邪念就会下去的。用善念和正念去占领它，时时念念都是“我错了，我帮你”，那些自私和邪念就无处落脚。记住不要去想去恶念，只要想着用真切去提善念和正念。既不是善念，也不是恶念，那就是清净念，不是五福也不是五祸，那就是极乐世界，净念是永恒的。清福是大福。
3、先从心上改，再从事上改。三种人易犯错，第一种是是非不明的人易犯错。第二种是知道对错但是意识不强也易犯错。第三种是意志不坚强的人易犯错。人真的能意识到我错了，那么他就很难犯错。才动即觉，觉之即无，念头消失了，过失就会消失。
4、假如不能做到当下清净，我们就去读经典，但是要常读才能显现帮到你。和书友一起熏修也可以。
5、假如没时间去上课也不能从心上改，那就直接从理上改，可以避灾，但是很难改过，是不圆满。
6、心上改和事上改结合效果更好。把《了凡四训》读熟，每天至少一遍，实在没空时就读一下里面的《谦德之效》，确保我们心上有一面明亮的镜子，占领着我们的正念，让其他的邪念进不来，当我们遇到困难的时候也不要急着去解决，而是去读读《了凡四训》，它能指引我们前行。多读《了凡四训》也可以让我们在心上改更得力，在理上改能相通。
7、一心忏悔，昼夜不懈，专心要一个个改，不要一筐一筐改。
8、人看不到自己的过失，智慧之光就会暗淡，智慧之光暗淡，傲气和怒气很容易上来。时时发现过失的人总是很谦虚。
9、人普遍存在的几种过失，上面已讲，归纳起来就是”然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则忘言失志，皆作孽之相也，这些情况都是我们身上有毛病的一些显现，影响着我们的气质，影响我们的念头，也就是影响我们心想事成的生命境界。福祸吉凶都是在气质上来区分的，都是在念头上来变现的，这些过失要改掉，还要用奋发勇于改过之心来改。”舍旧图新，幸勿自误（不要自己耽误自己之意）“苟日新，日日新，又日新。”改过来提高心性，改过之后来享受生命的五福。
10、我们要把哲学，把正念经营到自己的心灵深处，
11、谦德之效，立命之法，改过之心 已经讲完，这是《了凡四训》的基本原理和核心思想，经验和方法。之后的积善之方智然老师交给我们自学，一是因为这部分不难。第二个就是积善之方有八善，有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有半有满，有难有易，有大有小。这个不是靠讲和听而是要靠我们自己去做，做的时候才有体会。
