天地牢笼，人生枷锁。
恍惚兮此生，短暂若蜉蝣，人寄寓其间，觉其苦，觉其累，却难以摆脱此中桎梏，只能醉生梦死。或有觉悟者，傲然不甘，终粉身碎骨，烟消云散。
生死无常，五味自觉，七情自尝，悲欣交集。
唐朝诗人柳宗元，综览生平，发现其一生总是在路上，不是在道上奔波，就是在路上徘徊。长此以往，不仅身体遭到摧残，而且精神更是分外劳碌，结果身死异地，分外凄凉。
读其诗，观其文，孤独的倔强之中硬骨棱棱。此种情感之浓烈，思想之甘美，不深品，难有滋味。
《零陵早春》
【唐】柳宗元
问春从此去，几日到秦原。
凭寄还乡梦，殷勤入故园。
诗题《零陵早春》，时间大约写成于柳宗元贬为永州司马期间。零陵，隋朝时候置为零陵郡，唐代改永州。诗人在此居住，约十年许，甘苦自然深知。
早春二月，万物生长，一切都开始欣欣向荣，充满着生机勃勃。可是，早已被“千万孤独”深入骨髓里的柳宗元，却被思乡梦折磨着，难以安宁。
“问春从此去”，写诗人之问。面对早早来到身边的春天，诗人没有沉浸在那些美好的春光里，反而用带着浓厚神色的疑问，开始询问：如果春天离开此处，将会到哪儿去呢？
简单而直截了当地一个“问”，仿佛劈头风暴卷起，把诗人由衷的迫切感给表露出来。这种情感的产生，到底是因为什么呢？引人入胜的背后，暗藏着诗人内心的某种焦虑。
如果是平常的吟春诗作，大抵会详细描绘一番眼前春景，心底春色，可是此时此刻的诗人，却根本没有这样的心思，因为他的内心深处是别有怀抱的。
“几日到秦原”，写诗人之盼。秦原，指长安地区，诗人生活的故里。原来，在诗人明知故问的私底下，其实最终指向的仍是异乡客逃脱不掉的怀念。
此处的“几日到”承接上句的“问”而来，把一个身处异地的外乡人的焦急心态给展现无遗，使人似乎看到了一个人最热烈的情思，即便是在繁花似锦的春季里，再好的景色也掩饰不住热切的思乡之情。
春天自南向北渐进，既是自然气候如此，也相应附带上了诗人的种种期盼。这种寄内情于外在的手段，其实是自然而然就会形成的，不需要故意为之。恰好符合着中国古典哲学上的“天人合一”的思想，其意义显然明了。
“凭寄还乡梦，殷勤入故园”，写诗人之热望。眼看着春天渐渐向北而去，自己却只能被限制在他乡异地，如今只能凭借着夜晚的美梦，来寄托自己还乡的急切心情。
诗人自家知道自家事情，所以满腹愁绪无法排遣，只能用一种美丽的愿望来释放自己的感触。他的怀念，他的热情，通过前面两句的集中描写，至此才算是得到真正的点破。
伟大的诗人杜甫曾写过：“天畔登楼眼，随春入故园”（《春日梓州登楼》），可以发现此诗与之意思相近。也是，所有的情感在某些方面总是相通的，都是言语上还乡急切，而最终囿于残酷现实，只能寄托在幻梦之中。
诗人身世坎坷，官途崎岖，他的悲哀不仅仅是属于个体的，实际上仔细分析之后，就会发现也是属于全体的悲哀，人类自身的怯弱性，是难以抗拒这些强加上身的东西。
在诗词的背后，语言是骨架，更多地需要注意其背后所内涵的意义，其内在性的那些无声之言语，才是我们真正需要关注的地方。
诗之真谛，在于言情。人生在世，开天辟地，唯独真情难辟。
