《纽约时报》曾评价：《百年孤独》是“继《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学著作。” 第一次读魔幻现实主义作品，的确《百年孤独》无论是内容还是手法都很有特色。

在内容方面，这本书讲述了生活在马孔多的布恩迪亚家族七代人的故事。何塞.阿尔卡蒂.布恩迪奥是一切故事的开始，他是马孔多的创建者，也是百年孤独的开启者。

年轻时的他，带领众人创立马孔多，建立秩序，维护安定，他富于探索的激情和建功立业的雄心。定居马孔多后，他致力于探究新文明，执着于磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦和见识世上奇观。晚年疯癫，被绑在树上，最后在缤纷的小黄花雨中入土。可谓，半世执着，半世疯癫。他逝世时，出走多年的卡塔乌雷回来了，他说：“我来是为了王的下葬。”的确，何塞.阿尔卡蒂.布恩迪奥对于马孔多就而言就是“王”，他也当得起这个“王“。

第一代中的另一位重要人物当属乌尔苏拉.伊拉瓜。她是何塞.阿尔卡蒂.布恩迪亚的妻子，勤劳，意志坚定，责任心强。她靠售卖糖果小动物，挣钱维持家用，并且生意日益兴隆，建起了雪白如鸽的新家。在我看来，乌尔苏拉就是马孔多和布恩迪亚家族的精神象征，她经历了马孔多的初建、战乱，以及工业文明冲击下的马孔多，乃至布恩迪亚家族的衰落。她的逝世也预示着马孔多和布恩迪亚家族的衰亡。

在第二代人物中，对丽贝卡这一人物，我读第二遍时的看法相较于第一遍时有了很大改变，头一次读时，在我眼中她是一个滥欲，且喜新厌旧的人。当时我不由得慨叹人心之易变。直到读第二遍，我才觉得真正走近了人物，她喜欢皮埃特多.克雷斯皮，是因为他温文尔雅又浪漫，这样的人的确是充满魅力的，然而当时她并不清楚自己真正想要的，但直到她遇见何塞·阿尔卡蒂奥，她才知道自己喜欢的是哪一类型，并不顾阻挠和何塞·阿尔卡蒂奥在一起。她充满激情，勇气，敢于追求幸福，而且从她在丈夫死后不踏出家门，也可使人感受到她对爱情的忠贞不渝。

当我把这本书读完第二遍，再回看标题:百年孤独，我意识到，孤独讲的不仅仅是马孔多的人，布恩迪亚家族，孤独讲的也是马孔多。马孔多的人的确是孤独的，尽管各自感受到孤独的时刻不尽相同。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚醉心于炼金等发明创造，得不到家人理解时，他是孤独的；奥雷里诺亚·布恩迪亚上校在金银作坊独自一人度过晚年，他是孤独的；阿尔卡蒂奥小时候被家人忽视，缺少关爱，他也是孤独的……

而为什么说马孔多也是孤独的呢？首先，它地理位置相对偏僻，与外界相对隔绝。再者，又因它与外界相对隔绝，导致始终落后于其他文明。从马孔多初建时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚陶醉于吉普寨人带来的磁铁、放大镜、冰块，到上校儿子从外带来火车，再到后来香蕉公司进驻，无不看出马孔多与外界文明的脱轨。最后，这座城市被飓风抹去，从世人记忆中被根除。

马孔多实际上是拉丁美洲历史的一个缩影，在《番石榴飘香》里，马尔克斯和门多萨有这样一段对话:“门多萨:布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？马尔克斯:是的我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症。只要事过境迁，谁也不会清楚记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。”

在艺术手法方面，借用百度上的一句话就是:(魔幻现实主义)将新闻报道的写实与神奇的幻想结合起来。它表现的是一种“神奇现实”，可以生死不辨，人鬼不分，如描写梅尔基亚德死后复活:他的确一度死去，但难以忍受孤独又重返人世。并且魔幻现实主义还吸收了其他手法，如意识流手法，也就难怪有初读者说自己三读三断。而且文中还运用时空倒错的手法，经常出现类似于“多年以后，面对行刑队，奥雷里诺亚·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”然而这样“剧透”却没使文章失去趣味，反而是设下了悬念。

在语言运用方面，正如智利诗人巴勃罗·聂鲁达所说:“他(马尔克斯)是继塞万提斯之后最伟大的语言大师。”《百年孤独》里有很多人们心中有却表达不出的句子，“那双绝望的眼睛像灼人的炭火印在她的心里”，“那种刺鼻的味道将与梅尔基亚德斯的记忆一起，永远铭刻在她心中”以及何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚出殡时的场景描写等等，都无不令人拍案叫绝。

《百年孤独》文学价值和思想价值兼具，不愧为文学名著。