李智敏 2019.10.10
本次课的主题是自立与自助。
这篇心得是我针对课程中感受比较深的几个观点，阐述了自己的理解，并回答崔老师提出的部分问题，以及回答我自己延伸出来的几个问题。对于这些观点和问题，我尽量大胆推断与作答，所以说法未免太主观，结论未免太草率，希望崔老师和各位不吝指正。
以下黑体字是崔老师讲课的内容和问题，其余是我的心得。
指望人在一个（较低的）年龄段产生自律是不现实的
之前我还对于孩子的自律抱有幻想，也想多给孩子些主动权。周末或小长假让女儿自己制定计划，决定要做事情的先后顺序。直到最近一个周末，由于我和先生比较忙，女儿的作业和课外的任务都到了周日晚上还没完成，什么都来不及，搞得我大为恼火。我才清楚不能指望孩子的自制力，一定要规定她先把作业和学习做完才能玩。于是十一假期就改变策略，先紧后松，果然大人和孩子都轻松了不少。
嫉妒是看到别人好不舒服的心理。
在情感中独立，我们要有完整独立的价值观。
问题：我们过得好不好谁说了算呢？
答：最终是自己的价值体系（价值观）说了算。
我的问题1：什么叫完整独立的价值观？怎样培养完整独立的价值观？
先把完整独立的价值观这个概念拆开来看。价值观是一个人对事物的是非、善恶和重要性的评价；就是我们认为什么是有价值的。完整，我的理解是对人生多数的问题有过深入的思考，有广度，了解事物的相关性，形成体系；了解事物的多样性，多角度看待问题，不片面、不偏激。独立，我理解是有自己思考与判断，不依赖外在的评价。有了完整独立的价值观，就不需要通过别人的评价，以及跟别人的比较来确定自己的价值。
培养完整独立的价值观，我觉得需要经过闻、思、实践的过程。闻是多读多看古今中外优秀的思想典籍。思是对所读的内容要进行深入的思考。然后实践所学的东西，在实践的过程中要根据各种反馈调整自己的想法，再应用、反馈……这样不断地循环；有了一定的生活阅历后，就形成了比较经得住考验的价值观。
我的问题2：怎样做到不嫉妒？
我觉得要首先允许自己嫉妒。这个说法可能听起来有点负面。我的想法是，如果我们现在还做不到不嫉妒，与其自责自己不该嫉妒，不允许这种情绪存在，在这里矛盾、纠结，还不如允许自己暂时还会嫉妒，看到别人好还会不舒服，承认并允许这种感觉存在。看到别人好不舒服，这本身是一种感觉，感觉没有好坏，所以我并不觉得嫉妒是负面的。
其次要觉察到嫉妒，嫉妒的念头一出现时要及时觉察到，而不要顺着一路想下去。同时最好感受一下当嫉妒升起时，身体到底有了什么特别的变化，有什么不对劲。
再次要转念。我们嫉妒的一个心理就是不愿承认对方比自己优秀，因而看到别人好会感觉受到威胁，所以不好受。如果对方是一位名人或者陌生人，我们就比较容易接受他比我们好。而对于熟悉的人，我们根据从前的经历，可能会觉得我们差不多，或者他还不如我；如果突然看到对方好的地方，对我们的优越感是个威胁，所以就会难受。如果别人的好本身是个事实，不管我们接不接受也改变不了这个事实，那我们为什么要跟一个事实较劲呢？其实我们不需要承认对方比我们优秀，只要承认了对方在某一方面做的不错，心里就会舒服多了，也就会转嫉妒为羡慕了。对于羡慕的人，我们就可以虚心向他请教，或许这就成了一个学习的机会。或许下次看到熟人开好车我们可以尝试说：“看到你开宾利，我很羡慕，你是怎么做到的呢？”
不过要从根本上解决这个问题，我想还是像崔老师所说的要形成独立完整的价值观，这样就不用总生活在跟别人的比较中，嫉妒就会少了很多。
在中国施加法律、道德（的程度）是根据施加者和被施加者的关系决定的，也可以说人治大于法治。要了解这个规则，不违反这个规则，但不要被这个规则牺牲掉。
听到崔老师说出这段话我还是蛮震惊的。这么年轻的人和这么深刻的话形成了鲜明的对比。
课后通过琢磨这段话，我仿佛看到了三种人：第一种人发现了这个规则，就把它作为处事的真理，沉溺于人情世故，把大量的金钱、精力都花费在这上面，很少去分辨是非对错，也不再关注自己的内心。第二种人处世不深，或者为人闭塞，不太了解这个规则，或者为人清高，不肯迁就世俗；这种人经常违背这个规则，因而经常碰壁，或不得志，或遭人排挤，或比较孤独；我觉得一些才子、科学家属于这种人，比如三国时的杨修。第三种人洞悉人情世故却仍然能保持独立的人格和处事原则，不会随波逐流，根据情况决定从众还是违众；这种人既可以与人和睦相处，又清醒睿智，往往能教化世人；我觉得一些领导者或伟人属于这种人，比如孔子。
一个人的自立首先就是从不断依赖牛鬼蛇神（牛鬼蛇神是指超自然因素）当中脱离。信仰容易失去对自我的掌控。
课下我也反复推敲了这段话。我的理解是像其他事情一样，信仰也是有两面性的，在这里说的是信仰的副作用。有信仰的话，人容易去依赖一个外在的东西，把希望寄托在牛鬼蛇神上，从而失去了独立的思考和判断，甚至不愿去努力去做一些自己能做到的事情。我觉得真正的信仰不应该是这样的。在入世的层面，真正的信仰应该是“尽人事，听天命”，对于该做的事情努力去做，对于事情的结果和不受自己掌控的事情，托付给一个更高的存在，从而放下无谓的担心、恐惧与期待，达到一种内心的安宁。
问题：请列举两个你被间接控制的信息
答：小到三个月换一个牙刷，大到个人成功和幸福的标准，我都受到间接的控制。正如崔老师所说“我们时时刻刻都在接受着控制，有时候它是通过一种我们可以选择的方式来完成”。崔老师还说到“在中国社会的差序格局中，知识文化的重要性是相对较低的”。我却觉得人恰恰是在知识文化层面最难做到自立的。各种概念、文化充斥着生活的各个方面，无孔不入，想不受到影响真是太难了。针对这点，崔老师也提到“对文字信息敏感的人，往往是最迟被覆盖的人，最先抓住信息的人。要独立形成一种甄别信息的能力”。
问题：你怎样在别人不控制你时自己控制自己？
答：现在我也没有做到完全自控，还在努力的路上。以下是我的方法：
在理上，我们做事总有个目的。最好树立一个对我们很重要的、我们很渴望达成的目标。暂时没有的话，短期的目标也可以。我们要知道我们目前在做的事有利于我们达成目标，所以做事是出于自我的需要。另外做事要耗费我们的时间和精力，所以是我生命的一部分，我如果不用心做是在浪费自己的生命；所以出于对自己负责，不管别人是不是控制我，我都要好好去做。
在事上，我们可以采用21天效应，努力坚持21天自律并做好记录。采用晨思暮省的方式，早晨醒了就在心里想我今天要自律、精进……晚上睡觉前再回顾一下今天是否做到自律了。还可以每天把要做的事情列出来，按优先级排序，做完打勾，倒逼自己完成计划。
问题：你这辈子最终要建设的自我时什么样子？那个我是让我最舒服的？这取决于哪个评价体系？
答：我这辈子希望能摧毁这个自我，因为有个自我就会有痛苦。现在学习的我是让我最舒服的，这取决于好学员，好学家长的评价体系。
