文/图 净亦
夏游潭柘寺已经是好几年前的事儿，但是山门前池水中的那两簇莲花印象还是颇深。山门中多有莲花、荷花，佛门中也视莲花、荷花为圣物。然而未进山门便观荷花的确实少见。
池中巧妙布了几个喷水的管道，让一池水活了起来，水珠喷溅在莲花和莲叶上，显得颇为灵动。睡莲以其特有方式诠释着佛语。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
俗语有云：“先有潭柘寺 后有北京城”。
在潭柘寺内有一棵不知于哪个朝代，哪位高僧大德在寺内毗卢阁前种下的一棵银杏树。这棵银杏树沐浴着佛光，守护着寺院，并且越长越粗壮高大，伴随着寺院走过千余年的光阴。这棵银杏树便是在清朝时，乾隆皇帝亲笔御封的“帝王树”！
“帝王树”的名号盛传于清代。每有一朝皇帝登基，就从此树的根部长出一枝新干，逐渐与老干合为一体；每当有一朝皇帝驾崩，树上便会有一枝树杈折断。它的生长凋落与帝王的更替存在着极为巧合的联系。因为它的灵性，乾隆皇帝来寺游玩时御封此树为“帝王树”。这是迄今为止，皇帝对树木御封的最高封号，其地位远在著名的泰山“五大夫松”和北海公园的“遮荫侯”之上。
潭柘寺以其悠久的历史和皇家寺院的气质闻名于世，见证了北京城的发展史，帝王树则伴随着潭柘寺经历着历史的沧桑沉浮。
清代诗人孙雄在《咏潭柘寺辽树诗》中写道：潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。千年王气消沉尽，香火空繁三月中。
无论是山门前的睡莲，或是毗卢阁前的“帝王树”。它们都用自己的方式诠释着佛之真谛，传递着佛的真言。
