我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！
《家》是巴金《激流三部曲》的第一部，讲的是五四时期成都封建地主家庭高家公馆罪恶与衰落，表达了对吃人的封建礼教和阶级压迫的控诉，揭露了旧社会的黑暗与腐朽。小说的主人公是觉新、觉民和觉慧三兄弟。作为大家庭中的长孙，觉新虽然接受着新知识的熏陶，有理想有抱负，但是碍于自己在家中特殊的位置和受封建礼教的约束过多，最终形成了懦弱和委曲求全的性格，思想与行动相矛盾，奉行“作揖主义”和“无抵抗主义，被迫放弃了学业与爱情，生活是一场悲剧。而觉民和觉慧则不同，二人在“外专”读书，接受西方先进思想文化的熏陶，都是新青年的典型代表。而相较于觉民平时的温和谦逊，觉慧更激进，时刻在抗争，真正的把生活变成了一场“搏斗”。
很久不读书，很久不写东西，大脑变得愈发愚钝，所以读完《家》后就是只在心中感觉五味杂陈，可是细品其中滋味，却又无从说起，想了很久，还是“搏斗”二字给我的心灵以最大的震慑。
作为一个女子，我是不敢想象自己如果出生在哪个年代生活会变得怎样的，学业无望，爱情即“父母之命，媒妁之言”，日常被封建礼教束缚，如果家庭不好，还得遭受阶级压迫，命运随人摆布，人世走一遭，不过悲剧一场，不过我可能都意识不到这是悲剧，因为在旧社会中人人都是这样的，而我也不敢保证我会拥有这种先进的思想，愚钝放在这好像更合适些。把主观代入后，我才真正的由内而外地敬佩觉慧。为什么这么说呢？其实我对书中处在长孙位置的大哥是更容易去悲悯的，可能是性格接近，所以我很理解他。但是对一个时时刻刻都在反抗，一点都不在乎封建礼教的我行我素的觉慧，我始终觉得是不是太激进，太叛逆了些，自我代入后也才明白，旧社会需要这种反叛，也只有这种反叛，与封建势力搏斗，引领一场革命，才有机会拯救腐朽的旧社会。
今天是不是还需要这种精神，我想是的。我就欠缺了许多，“假颓”是我给自己的标签。在考入大学之前，新闻传播学是我最想学的专业，但是最后我学的并不是它，不是因为调剂，是我自己主动放弃了对它的第一选择权，分数不高，又对自己考研没有绝对的信心，所以给自己选择了一条更安逸的路走。现在想想不免有些遗憾，倒不是因为没学新闻，而是自己居然在18岁就缺失了一颗敢于拼搏一把的心，热血青年时期就选择向现实倚靠，那么毕业后会不会因为客观条件、长辈意见选择更安逸的工作，因为物质选择更容易让自己稳定的配偶？真是颓废实锤，脱离了封建礼教的支配，失去了阶级压迫，获得了人身自由后还不是被现实支配了，我想像我这样的，一定不只是我自己，不过想到这，显然“假颓”的标签更适合我些。
但要求人人都成为觉慧显然是不可能的，但是我们都可以成为觉民：平时温和谦逊，但是涉及到自己的原则问题是会拼命反抗。《外婆的道歉信》中有一句话：“要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。”当然世界这么大，人口那么多，人人都功成名就实现理想是不可能的，我们之中注定有些人要在平凡的日常中感悟生活的意义，但是无论什么样的生活一定要是自己“搏斗”的结果，人生这场冒险拿主意的一定得是自己，那个不被世俗影响，不被长辈左右，不向社会妥协，最最纯粹的自己。无论你的人生已经过了几分之几，无论你正在或者已经经历过什么，或许有时真的会觉得力不从心，但是一定要对自己说：“没关系，我还年轻，我还要活下去，我还要与生活搏斗，我还要征服生活！”
