如何看山（wm197049）
和每一个人聊天，也是个心力的博弈。因为平和心态的人极少，于是，聊天成了抢白，要么是展示，要么是欣赏。展示和欣赏都不算平和，平和的是镜子，叫对方没有任何压力的叙述，当他（她）看到镜子里的自己，越发喜欢流露自己，这才是好的聊天。
就像，最大的尊重就是叫他（她）静静呆着，能叫你这样的人，才是你的好朋友。用好意逼迫你从流，用拔高使得你窘迫，都不算好的聊天的朋友。人在受到尊重的时候，一般会无形中倚重这个环境，这就有了幸福的舒适感。
如何看山？初看山是山，后看山不是山，再看山还是山，其实，自己早不是了自己。能达到这样的人，真不多，虽然能说出来这样话语的人很多。
同样一座山，同样一个面，不同的看山的人心里是不同的样子。于是，诞生了无数的山。就是同一个人，角度不同，他眼中心里的山也是不同的；同一座山，同一个人，同一个角度，心情不一样，他（她）眼中的山也变得丰富起来；而同样这座山呢？不同的时光段儿，愈发显出不同的色彩，山，也变化了。
到底什么才是这座山？！山的本来面目是什么？其实，就连此山自己也说不出来了。山本身也是在时时变化着的，它微微受到地壳运动变化，它一直受到时间季节对它的作用，它也有自己的情绪，也有自己的变化，它好多时候，也相当于镜子前面搔首弄姿，兀自欣赏的美女，它实实在在变化着。
山，并不是山，当你试图给它做个定义的时候，那被定义的山，早死了，而新的欣欣向荣的山，又诞生了。
所以，定义是徒劳的，语言是虚妄的。如果谁活着过分倚仗于语言的话，那么，就是最虚伪的人。
不是我们追随于语言，而是我们的语言实在难于形容我们试图描绘的事物。所以，把自己心里所想所感，托附于那外在的可怜的事物时候，其实，我们侮辱了人家。
用句俗话说，就是己所不欲勿施于人，己所欲，亦勿施于人。己所欲，为什么总要施于人，或不施于人呢？本身就是个虚妄。
领导是虚妄的，管束是虚妄的，教育也是虚妄的，用形形色色的方式叫对方做到自己想要的样子，影响对方，同样是虚妄的。
于是，虚妄得逞而得意，虚妄不得就失望。人成了自虐其心的玩物。
与之相反的，就是圆融。
能够站在对方的角度考虑问题，能够容忍对方因为对方的狭隘而作践自己，也是圆融。世界原先就是世界的样子，山就是那山。
无非，我们以心虐己，以眼博情，以耳养心了。耳目口舌身，是我们的枷锁；我们以此驾驭了我们的思想，也成了思想的桎梏。
如何看那山？觉醒的人是痛苦的人，痛苦的人不是彻底觉醒的人。彻底觉醒的人不会说出这类话语，他们很少用话语，用的是宽容的微笑。
其实，每个人都是个极小粒子，终其一生都在震动。不管有意图还是无意识，所有的震动，就是活着的价值，要么被人影响，要么影响别人。语言暴露的观点，就是试图影响别人，这是个阴谋？！
如果，自己和自己的对话，是根本不需要语言的。已经了然于心。
语言是罪恶的天使，它们翩跹华丽翅膀，迷惑人心，散发芳香，色彩斑斓，令越来越多人趋之若鹜！
语言是骗子的道具。也供人们自娱自乐。
距离心最近的是眼神。说到这里，你还试图看山吗？不是自己看了山，而是山入了自己的眼。不需要描绘了，它自在那里，做它的使命。（wm197049）
山与我何远。
