最近几天看完《穆斯林的葬礼》，感觉一种大气磅礴的情绪堆积在喉头。作者霍达，著此书时是1988年左右，人是中年，所以文字凝重深沉，感情自然沉厚真挚，对凿玉的专业知识和玉石玛瑙的鉴定知识似乎信手拈来。后来上网度娘了一下霍达，她是土生土长的北京人，玉石世家出身，穆斯林信徒。基于深厚的家庭熏陶和刻苦的学习吸收，成长为一名著作等身的名作家，作品多次获得表彰奖励。其作品内容丰富真让人叹为观止。
该书的序言由冰心写就，称为一部奇书。序二是刘白羽写在《人民日报》的书评，给予很高的褒扬和肯定。书作被翻译成多种文字在世界上传扬。
记得是在初中曾经看过该书，被其宏大的叙事构架和跌宕起伏的人物命运而深深震撼，印象深厚而久远。时隔多年又拿起再看，感觉依然宏大壮丽，一条玉的长河如高天上流水般倾泄而下，其间还有中国穆斯林的发展史和民族自强不息的奋斗史，激荡纵横60年，写尽一个家族三代人的悲欢离合、爱恨情仇，两位主人公韩子奇和梁君璧夫妇的形象刻画尤为突出，最为丰满的是梁君璧，一个传统持家、谨守教义、坚强聪慧却又没有文化、目光短浅、气量狭窄的回族妇女。因为她的一时浅见，“蓝宝石镶面”戒指事件，忠心耿耿跟随韩子奇数年的帐房老侯被含冤驱逐，其他伙计遂寒心而散，成为压垮奇珍斋的最后一棵稻草。也因为这个事件，老侯的五个子女深深记住了这被屈辱的一幕，若干年后,他们长大成人再次成为压垮“博雅”宅的推手。所以“蓝宝石”戒指事件是一个伏笔，因着梁君璧的狭隘和短视，韩子奇的事业最终被毁于一旦。
无论是“奇珍斋”还是博雅宅，其实细细想来，在那个抗战八年、内战三年的离乱年代里，即便没有蓝宝石戒指事件，凝结韩子奇10多年心血的奇珍斋也实难保全，战火纷飞，生灵涂炭，人民衣食艰难，把玩赏玉实在就是一件不能想象和谈及的奢望了。只不过是作者拿这件事来刻画一个人物的引子罢了。
玉石的历史长河，精益求精的琢玉人，主人公的情感跌宕，时空的挪转跨越，穆斯林信徒执着的信仰，这本书给我留下太多的思考，留下太多的警示和知识！掩卷沉思，欲罢不能，也许还会一次次品读吧!
