「1145」
「书」
《仙症》
作者: 郑执
继续东北三杰之旅，每月一两本节奏。
三杰的鸡蛋，都吃过了，三杰的鸡身，也都见过了，各有妙处。我最喜欢的是郑执。
这本《仙症》，也是我目前看过的他们仨大概五六本小说中最中意的一本。
也有厌倦，无论谁写，氛围雷同，像是在一个片场拍出来的电影，人物经历和物件也都雷同，每本里面，都有抻面，都有下岗，都有倒骑驴，
东北写作是有优势的，口语到书面语的转换，水到渠成，不像南方写作者，用普通话写作无法写出自己乡土底色中的韵味。硬币的另一面，是东北语言风格的过于统一，让文本呈现出了另种单调乏味。
《东行漫记——一个印度人眼里的中国》
作者：「印度」纳维·库马尔·巴克什
译者：吴亚洲
读这本书，我也获得了以一个印度人的视角来看中国，来看待我熟悉到熟视无睹的一切，没有垃圾溢出垃圾桶，干净整洁（甚至称得上豪华的）公共厕所，自由恋爱的年轻人，不收受贿赂的公职人员，极其高效的行政体系，
甚至于中国领导人在会见外宾时讲汉语都让他羡慕不已，因为印地语一直无法成为印度人普遍认可和统一使用的语言。
当我们在羡慕印度人有更好的英语基础时，印度人却在羡慕我们保持着传统的语言文化。
马来西亚作家黎紫书有段描述很妙，鱼其实对水的了解是很少的，因为它生来就在水里。而不是水里的生物进入水中感觉到的那种“不一样”，才能真正体现水的特质。
他来中国的船厂工作，待过上海、舟山、泰州等地，他把自己的见闻写在博客上，第一篇文章叫《狗在中国不叫》，网上很多人说中国人切断了狗的声带，
彼得海斯勒在他那本大名鼎鼎的《寻路中国》里说过一个故事，一个王先生告诉他，如果一个中国司机撞死了一条狗，他会把狗拖进汽车的后备箱，带回家吃掉。
我相信一定有这样的事发生过，但我出生至今从未见过或听过身边发生这样的事，所以这能代表中国吗？
如果外国人把恒河边食用人尸的阿格瑞人（Aghoris）当做对印度人的总体理解，印度人应该会觉得疯狂吧，因为实际情况是，印度人消耗蔬菜远多于肉食，“除了鸡肉，印度根本没有像样的市场卖其他肉食”（作者语），因为宗教原因，印度的素食主义者也远远多于其他国家。
全书到处是以偏概全的一隅之见，和随机发挥的随意揣度。但你看得出作者并无恶意，他只是对这个国度和这里的人们缺乏了解。
（想到自己出国旅行，对着一些自以为稀奇的人事，大发议论）
作者对中国最多的称赞是每到一地感叹“好干净啊”，看这本闲聊式的书，我总会回想起几年前去印度的那次旅行中的各种画面，如果不是刻意回忆，我确实不会把街面的脏乱当作什么了不起的事情，似乎这还是一种异域风情的表达方式。
作者对自己祖国最多的批评是腐败，他在书里几次说到同一句话：在印度，如果风没有收受贿赂，一片落叶就只能纹丝不动。落叶动了，骗局就开始了。
《毫无必要的热情》
作者: 刘天昭
又读了一次，短句用的真是好，于生活无人问津处的细节的体察真是妙。
《丈量世界：500条经典徒步路线中的世界史》
作者：「英]」萨拉 • 巴克斯特 Sarah Baxter
译者：袁田
上月《500条经典徒步铁路路线》的姐妹篇，作者是同一人。
从小爱看地理类图书，一种痴迷流浪的表象。
《60万米高空看中国》
新华社卫星新闻实验室（编著）
航拍和卫星地图对我来说，是图片地理的进阶爱好，记得第一次看Google Earth，口水流了一键盘，连央视的《航拍中国》系列剧，我都津津有味的看完了。
单就卫星地图和高空地理辨认力，我（自负地自认为）强过大多数飞行员和宇航员。
《近代中国分省人文地理影像采集与研究》
（浙江卷、江苏卷、广东卷）
1840-1949年间的中国社会，以现今各省为分卷单位，各卷再按“风光·名胜”“城市·乡村”“民俗·宗教”“生活·百业”分章节，
中国史料研究中，历史文献学资料浩繁，历史图像学才初兴起，且这极大程度上是来自于近代西方人的贡献，百多年前，他们扛着厚重的摄影设备来到垂暮东方，拍下大量地理风貌和人情风物，不去讨究其动机和目的正当性，仅就其留下的这些资料而言，对我们体会、研究彼时中国和祖辈的生活，太有价值了。
更大范围上，大航海以来，一批又一批欧洲人（意志坚定的传教士、疯狂的冒险家、执拗的考古学家和一大票科学和人文学者）在全球的探险、考察、甚至劫掠，为全世界留下了无数珍贵的记录。当然，破坏也是同等或者更大的，看什么角度去解说。
3大册看下来，脑中已可浮出一个清末民初中国东南沿海地区社会风貌的画卷，街道、寺庙、城墙、市集、码头、乡村……画面基本清晰，印象最深的是，画面里的人，大多对着镜头一脸困惑和疑虑，甚至间杂一丝恐惧，不难想象，当时人对着这从未见过的摄入心魄的西洋“魔法”机器的，不过也偶有无动于衷者，和神情生动者。前者呈现的麻木，在那个时代的文人笔下，已见得太多，而后者出现的照片，往往成了这些书中最精彩的部分。
所以，拍照啊，还是要神情生动。
还有一点印象也深，即清辫，街上到处是留辫子的男人（女人发型相对正常），辫子长的，垂到小腿，到了1912年，清帝退位，民国政府发布剪发令，“凡我同胞，允宜除旧染之污，作新国之民，凡未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽，有不尊者，以违法论”，但到1920年代后，各地街头仍可见到留着辫子的人。
「在读」
《光荣与梦想》「美」威廉·曼彻斯特（著）
《惶然录》「葡萄牙」费尔南多·佩索阿（著）
「1146」
「影」
《土拨鼠之日》
导演：哈罗德·雷米斯 Harold Ramis
《少数派报告Minority Report》
导演: 史蒂文·斯皮尔伯格
主演: 汤姆·克鲁斯 / 科林·法瑞尔
对法律的一次诘问，一场即将发生的犯罪被阻止，那么，那个原本会犯罪实际没有犯罪的人，是罪犯吗？不是的话，会不会造成对犯罪欲望的纵容？是的话，如何界定其罪行？
对科技的一次思考，如果技术有错误，即便是比人类判定案件小得多的错误概率，难道也得完全否定吗？
那么，自动驾驶就该停止研发，即使自动驾驶可以使死于交通事故的人员减少几个数量级，但因为这是自动驾驶的错误，是技术的漏洞，所以必须停止。
让我们回到每年几百万的死亡人数好了。
这就是本片最后结束时呈现的逻辑。
其实，如何人类真的按这个逻辑走，现在依然是刀耕火种才对。有些设想很酷，立体交通。有些设想较为失败，前文有讲过了。
越来越感受到科林·法瑞尔的痞帅，比阿汤哥的一脸正义要有层次得多。
遗憾是，结尾非得弄成一个happy ending，仓促且别扭，好莱坞的选择，斯皮尔伯格大导演也得迎合。
尤为多此一举的是，把三个先知年轻人送到了一个荒野小木屋，让他们坐着看书，称“让他们的天赋不再被利用”，是让这2男1女就在这里世外桃源里孤独终老吗？这样与世隔绝的生活会是他们想要的吗？
有绝顶天赋却不被允许施展的人生真的是美好的人生吗？
此片没有这个结局的话是8.5分，有了这个结局只能7分。
《风起陇西》
原著：马伯庸
导演: 路阳
主演: 陈坤 / 白宇 / 聂远 / 尹铸胜等
以专门写过这篇：《风起陇西》不错的
《风骚律师》
Season 1 / 2
编剧/导演：文斯·吉里根 Vince Gilligan
主演：鲍勃·奥登科克Bob Odenkirk
如果说《风起陇西》略有惊艳的话，那么《风骚律师》就是惊艳到飞起，两者中间的差距大概相当于中学生和博士。这个编剧/导演文斯·吉里根 Vince Gilligan了不得啊。
这部剧的主角索尔原本是《绝命毒师》里的一个配角，因为在拍摄的过程里，演员鲍勃·奥登科克越演越精彩，编剧们也找到了感觉，一直把他写成了主要角色。
借用贾行家老师的一段话：《风骚律师》的叙事是文学名著水平的，人物性格可以作为哲学和人类学的典型来用，而影像语言可以给电影学院当教材。
唯一不爽的是，英语原名《Better Call Saul》多好，怎么就能译了个《风骚律师》呢，毫无感觉，好歹用《绝命律师》，还可以跟《绝命毒师》可以组成史上最强组合剧。
具体等我追完5季细说。
《爱、死亡和机器人》
Season 3
刚看了第一集，一样，等我下月看完再来讲。
《十三邀》
吕燕 / 钟叔河
钟叔河一集，着迷，深为触动。
吕燕一集，无聊，无力看完。
《枝桠》
贾行家 / 马頔 / 崔健
一席出品。
一席是舞台演讲，枝桠是访谈视频。不过与十三邀不同，采访者并不出现在画面中，场景也没有丝毫切换，全程嘉宾坐那，自己对着镜头讲述。
《像乌鸦一样思考》1-10集
导演: 佐藤雅彦
陪姐妹看的日本科普系列剧，精致、好看、有趣。附带认识了苍井优，很喜欢。
《书店还在——中国独立书店访谈录》
第一集：万圣书园 刘苏里
