我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第145篇。
《论语宪问篇第十二》第14篇： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子路说，齐桓公把公子纠给杀了，召忽死难，而管仲不死，管仲应该是不仁德的吧。
这里要了解一个史实。齐桓公姓姜，名小白，他和公子纠都是齐襄公的弟弟。齐襄公无道，齐国很混乱。两个弟弟为了免受牵连，就分别出逃了。齐桓公逃到了莒国，鲍叔牙辅佐齐桓公，而公子纠逃到了鲁国，管仲和召忽辅佐公子纠。
襄公被杀以后，桓公先入齐国，立为君，便兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀了公子纠，召忽自杀以殉，当时帮助齐桓公成功，有名的名臣是鲍叔牙。桓公问鲍叔牙，如果想成霸业，把齐国治好，谁是好的人才。鲍叔牙就推荐了管仲。
但管仲曾经在作战的时候，用箭射过齐桓公，幸好没有将齐桓公射死，而射中了衣带钩。所以齐桓公听了鲍叔牙的推荐后说，管仲这个人曾经助过公子纠，而且用箭射过我，幸好只中衣带钩，我没有杀他，已经够宽大了，你还要推荐他？
鲍叔牙就说，你要振兴国家？还是要报私仇？你如果想成霸业，就不要记私仇。因为他是人才，当他帮助公子纠的时候，应该射你的。各为其主，立场不同嘛！齐桓公也有汉高祖相同的气度，因此用了管仲。这就是历史上有名的管鲍之交。
管仲本来是辅佐公子纠的，管仲非但没有死，居然还投靠了齐桓公，所以子路就说，这个人算得上仁德吗？
朱熹注解——子路疑管仲忘君事雠，忍心害理，不得为仁也。
孔子说，春秋时代开始的时候，齐桓公虽然是霸主，但是把周朝中央政权的威信重新整顿，九次召集了诸侯开联合会议，安定了国家社会，从来没有用武力威胁人，固然霸业是权术，可是他权术的最高原则还是道德，致使周朝的历史能够再延续下去。这些都是管仲的力量，这已经很好了，也就是仁义之道了。何必求之太过呢？
这里孔子是对政治家个人的人品和他的功绩分开来评说的。孔子是从政绩上肯定管仲。虽然管仲算不上一个仁德的人，但是他有仁德之功，他能使天下的老百姓免于涂炭，免遭杀戮，不受战争之苦，使齐国称霸诸侯，这是管仲的仁功，从这一点来说谁能比他更仁德呢？
对历史人物如何评价，更多是从他的历史贡献而不是个人品德出发，这是孔子的历史观，也是孔子为我们树立了一个榜样。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
