今天的日记在昨天就非常想写了。主要原因是昨天看了熊如政的历史小说《张居政》，内心非常澎湃起伏，有许多感想、畅想，也有许多疑问，甚至都有想与妻子交流的想法，只是后来我又去看《万历十五年》这本书，看到深夜色，忘记了。
之前学过《中国文化概论》，知道了张居政这宰相搞了个“一条鞭法”的税法，这是中国历史上比较有名的税收制度改革。因此也就知道了张居政似乎与王安石、商秧等一类的古代有名的大臣。但读写他的书，还是有点不感兴趣，尽管也知道这本书曾获得过矛盾文学奖。最近在说华杉详解论语、详解孟子、大学中庸这几本书，反复提到张居证的注解。才知道，张居正在入阁任首辅之前是翰林院大学士，是万历小皇帝的老师，他曾写过讲稿，给万历小皇帝讲解过四书五经。所以，认为，张居政是饱学古代传统儒家文化的大臣，他能成为一代名臣，想必一定有他的独特的为官之道，因此，就有想读之本书的冲动。于是就从县内控图书馆借出了这本书。
通过读完这本书，最吃惊的就是他在死前与死后的巨大差距。在他死前，他万名敬仰，一人之下，万人之上，连皇太后、万历小皇帝都对他尊敬有加。他整的官吏考核制度以及各项改革，在当时腐败的明庭一改往日气象，十年间形成了万历维新的大好局面。但在他死后，半年之内，他就被抄家了，在抄家的时间内，一个家庭饿死17口人，大儿子在监狱中自杀，其余的儿子都贬为庶民，发配南蛮之地。一个家族由此带来了灭族之灾。读完之后，另我扼腕叹息。是什么原因导致他生前成功，死后失败呢？这样的原因在我内心久久不能挥去。
除了社会制度的黑暗之外，张居政做为一位饱读经书，深受儒家文化浸染的大学士是何以遭此变故呢？在书的简介之中，也提到张居政人格上的缺陷，但这个人格上的缺陷到底是什么呢？带着这些疑问，我在网上查阅了一些说法：
一是功高盖主，架空了小皇帝的权利。
二是推选改革，得罪了大量官吏富贾。
三是独揽大权，飞扬跋扈、恣意专行。
前两点好理解，是功绩上的事。最后一点，就是我最疑惑的，他饱读经书，深受儒家文化浸染，但怎么在控制自己的欲望，修炼自己的行为上没有做好呢？我想，一个原因就是没有做到坚持。第二就是没有做到知行合一吧。
所以，在历史大潮之中，要保持自己身前身后的名节，就要像曾国藩一样，每日反思，不断克服自己的缺点，修正自己的错误。
