继续学习《传习录》之“钱德洪”录，先生说：“良知仅是辨别是非的心，而是非仅是个好恶。明白了好恶，也就是穷尽了是非；而明白了是非，也就穷尽了万事万物的变化。”
又说：“‘是非’两个字是大规矩，而灵巧的地方就在乎于个人了。”“圣人的良知，就像青天里的白日；而贤人的良知就像有浮云的天空里的太阳；愚人的良知则像阴霾天气里的太阳。虽然他们的明亮度不尽相同，但他们都是一样能够分辨黑白的，即使在昏暗的夜里，也能够影影绰绰地辨别出黑白来，因为太阳的余光仍旧没有完全消失。在困境中学习的功夫，也只是从这一点光明的地方去精细鉴察罢了。”
有人问先生：“良知就像太阳，而人的私欲就像是浮云。浮云虽然能够遮蔽太阳，然而也是气候里本就具有的。莫非人的私欲也是人心本就具有的吗？”
先生说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，就是所谓的‘七情’。这七种感情都是人心本来就具有的，但我们需要把良知体认清楚。就比如是太阳光，也不能指定一个方向照射。只要有一丝空隙，都会是太阳光的所在之处，即使布满了乌云，只要天地间还能依稀辨别形色，也是阳光不会磨灭的表现。不能因为浮云遮蔽了太阳，就强求天空不再产生浮云。上面所说的七种情感顺其自然的运行，都是良知在发生作用，不能认为它们有善、恶的区别，更不能对它们太执著。如执著于这七情，就成了‘欲’，都是良知的阻碍。然而刚开始执著的时候，良知自然能够发觉出来，发觉后便会马上清除这一阻碍，恢复它的本体。如果在这一点上能够看透，才是简易透彻的功夫。”
【感悟】今日所学太经典了，只需记住：良知就是辨别是非得心，“是非”是个大规矩。
还有，阳明先生肯定七情是人心应该有的，承认情欲的正当性。在他看来，良知是七情的指引。就像阳光一样，只要有一线光明，就是阳光所在。行于世间，每个人的生命中都会有或多或少的光明存在，因此，我们不应暂时被乌云遮蔽就忽略了阳光的存在，我们的生命是充满阳光的。良知永远在，七情六欲都是良知正常的发用。只要把握的住分寸，立即清楚阻碍，恢复其本体，就是最透彻的功夫，既是致良知。
由此，就可以理解先生临终遗言的“此心光明，亦复何言”八个字的内涵了！
