一旦接受了自我局限性，也就意味着能跳出自我局限。所谓行动方法就是心理教育理念的具体化，对于亲子关系来说，就是努力从孩子角度出发看问题，你和孩子是一伙的，你的改变才会影响孩子的改变。

塞万提斯说，“把认识自己作为自己的任务，这是世界上最困难的课程。”的确如此，古希腊德菲尔神庙上就刻着一行大字：认识你自己。

认识自己困难在于自我主义的樊笼，从小开始发展自我意识的同时，不得不也不由自主的从自我出发看世界，导致自我、社会、环境等复杂交织，要么迷失自我，要么固执自我，如同迷雾中穿行，看清自己很难。

我们人人都有自我主义倾向，但是却要拥有清醒自我意识，也就是觉察自我。这就是心理状态的重要性，保持意识和注意才会跳出自我迷茫的盲区，也就有了知道的四个层次：无知、自知、觉察、习惯。

从自我看世界是路径，却又要超越自我路径看世界，这就是现实生活的心理悖论。

比如当下大众关心的亲子关系，我们看到一个孩子因为生活和学习问题，会导致亲子之间的激烈冲突，我们当然不能说全是家长的责任，但是家长却是孩子第一责任人，监护人的身份无法替代。当家长咨询我们时候，我们当然不能联合起来指责孩子，这样做是无效和好笑的，唯一可以启发引导家长的是，跳出自我视野看看真实的那个孩子。

旁观者清，当局者迷。“跳出自我来事情”这一步看似简单，对于许多家长来说，做起来太难了。

当然，正因为跳出来难，心理咨询师的存在才有了必要。一般来说，想要解决这个问题，就要按照咨询套路来走，这个套路在李克富老师这里已经炉火纯青，我试着照虎画猫一番。

首先确定来访者必须是求助者，三个要件：认为是自己责任，愿意做出改变，能付出代价付出时间。如果坚决认为就是孩子问题，自己是无辜的，那么就要试着把来访者变成求助者，否则只能支持疗法，安慰剂作用而已，换句话说爱莫能助。

这也是心理咨询中的“不求不帮”“求也未必能帮”缘故，你无法唤醒一个装睡的人。

其次确定咨询目标，认知困惑，情绪困扰，行为不适等等，都可以成为目标，唯独让孩子如何办不能成为咨询目标。

第三就是进行咨询，具体步骤可以分作两部分，先是心理心动教育，紧接着行动督促。

第一阶段的心理教育，包括心理不是道理，是主观体验，颜色、声音、概念、压力、情绪等都是建构结果，不是真实现实只是现实反映。

跳出自我就是跳出自我局限性，尤其认识到跳出自我非常难，解释时空局限性，从过去看今天，从未来看今天，从高度看现在，从角度看现在，破茧成蝶，俯瞰转换。

跳出自我本质就是从自我看问题到试着从别人方面看问题，改变的不仅仅是自己看问题视角，更是从别人角度看问题，同一个事情会有如何不同理解。

这在李老师文章说的很明确：“有人认为我是活跃课堂气氛、调动听众的情绪，还有人认为我是以“示弱”来达到控场的目的，其实都不是：我这是在表达一种共情式的理解。我想大家能够体会两者的不同，前者以我为中心，而后者则是基于对听众设身处地的考虑。我相信人心都是肉长的，既然讲者和听者都是为了不得不完成的任务，那么就只能相互配合——即使不情愿，也能避免不愉快。”

因此，所谓跳出时空局限看事情，就是跳出自我看事情，具体就是站在别人角度看事情，这个心理教育的结果达成才意味着第一阶段成功。

但是，李老师对此心有体会的明确提醒，“之前，我总以为求助者真的明白了。但是，他们对于已经明白了该去做的，却不能在生活中付诸行动。这让我反思：他们说的“明白”，是真明白？还是不明白？当然，明白与否，责任都在我：我的确没有说明白，尽管求助者以为自己听明白了。”

第二阶段就是讨论可以行动的方式，可以选取的很多，例如家长对孩子“管住嘴放开手”，可以采取写观察孩子日记方式，这是努力从孩子角度看事情。例如通过改变自己态度，促进亲子关系改善，从而改变孩子。例如对于特定事情召开家庭会议，多倾听孩子意见，给予充足尊重，听听孩子心声。

实际上，所谓行动方法就是心理教育理念的具体化，对于家庭亲子关系来说，就是努力从孩子角度出发看问题，你能站在孩子这一方，你就和孩子是一伙的，你的改变才会良性影响孩子的改变。这个理念脉络就是自我改变-跳出自我-跳出时空-跳出局限-接受局限-从孩子角度出发-以孩子为中心看事情。

方法就在例外中，一旦接受了自我局限性，也就意味着能跳出自我局限，而真实的良好改变就会出现。而这也正是心理的魔力。