文昌阁雪中看火树
魏象枢（清）
楼台天半府烟萝，
此夜登临兴若何？
灯火倍因藜火灿，
银花争似雪花多。
座依北斗胸怀迥，
酒溢东风笑语和。
最荷阳春回蔚塞，
文星法曜两婆娑。
注：魏象枢，蔚州人，清初名臣，官至刑部尚书。这首诗描写蔚州城节日夜晚社火的景象。
儿时的我最喜欢过年，因为平时很少有好吃的和好玩的。那时粮食需要粮票，细粮不是每顿都能吃的上，肉更是难得，一周顶多吃上一次解解馋。只有过年，大人们哪怕借点钱，也要让年过得丰盛一点。
北方的冬季没有什么青菜，父母所在单位入冬会发百八十斤大白菜做为福利。母亲总是想办法让菜的花样多一点，比如白菜炖豆腐，白菜炖土豆，腌白菜炖豆腐，腌白菜炖土豆。一大锅的菜放上一丁点的麻油，吃多了我时常会觉得恶心，于是母亲会从咸菜瓮里捞点带冰碴的腌白菜给我压压。
玩具什么的是舍不得买的，孩子们成群结伴去爬城墙，去满是硬刺的沙棘丛里帮大人赶野鸡，去结冰的河上滑冰船，玩的忘乎所以。每当穿着被冰水冻硬的鞋子或者被沙棘划破的衣服回家时，迎来的是一顿胖揍。
只有过年，才能穿上新衣服，走路时也格外小心，不小心被人踩脏了鞋子，眼泪就会在眼里打转，认真的擦了又擦。只有过年，才能吃上爱吃的零食和香喷喷的炖骨头。只有过年，才能看到大头娃娃、蹬高跷、舞龙、划旱船、打树花这样的红火（社火活动）。哪天有红火，街坊邻里都会出动，背上小的带上大的，热闹程度不亚于现在的世界杯。
每逢腊月，母亲会带着我去采购年货，遇到卖花生瓜子、红枣黑枣的小贩，母亲会让我先尝尝味道怎么样，然后我和母亲会心一笑。
那时家家户户要贴窗花，就是现在所谓的剪纸。先在窗档上贴上白色的麻纸，除夕的时候再贴上形态各异的窗花。我最爱三国人物，所以窗花的图案每年都由我来选，我会先把赵云贴在最上方的位置，我也会幻想着，自己长大后能够变成长坂坡曹营中七进七出的白袍将军，横刀立马，所向披靡。
近四十年的时代变迁，如今过年却找不到儿时的那种期盼和兴奋，感觉只是放个假，睡个懒觉而已。社火活动一直没有中断，每年都会表演， 看的人却越来越少。大人们玩着手机，孩子们忙碌的写着厚厚的作业，年味只能在红红的春联和平淡无奇的春晚中慢慢延续。
今年春节期间，一位外地同学携妻儿来蔚县旅游，我陪着他们一家人看了场久违的社火，在他们兴奋的眼神里和孩子们激动的叫喊声中，我忽然找到了那种丢失已久的快乐。
年，其实一直都在，只是我的心境变了。
家乡的年是最长的，家乡的年是最具年味的。每年进入腊月，人们就开始张罗着置办年货，过了小年，年就算开始了，一直延续到二月初七看完点杆（一种燃放绑扎花炮的民间活动）才算过完。这长达一个多月的年节里，社火活动会一直延续，而且丰富多彩。
打树花：艺人头戴草帽，反穿皮袄，用柳木勺子将铁水泼洒在堡墙上，迸溅的铁水如瀑布般的直泄开来，气势磅礴，犹如火树金花。
蔚县秧歌：蔚县秧歌又叫蔚州梆子，曾被郭沫若先生誉为“百花丛中一点红”。代表剧目为《买豆腐》、《借冠子》等，产生于道光年间，距今400余年。
地秧歌：起源于古代的节庆、祭祀性群体活动。表演形式多样，老王八、老妈子是表演队伍中的主角，相传二人为玄武大帝和玄武之妻。
扛阁：利用木质道具，将上下两人连为一体，采取真假结合的手法，令表演惊险玄妙，表演内容以戏曲人物为主。
跑旱船：模拟水中行船的民间舞蹈，由若干个旱船组成一支表演队伍，前面老翁划船，坐船的是姑娘。
晃：晃的制作根据杠杆原理，表演时，杆稍座一个小孩，装扮成芝麻官，又称坐晃。
舞龙：又称斗活龙，起源于元朝，龙灯长十余米，用铁丝、竹条、麻纸等绑扎制成。
拜灯山：国家非遗，每年农历正月十四至十六，在蔚县上苏庄村举行，也是北方地区最具古老、神秘文化色彩的民俗活动之一。
蔚县的民间谚语也充分显示了浓厚的年味：
腊月二十三、麻糖把嘴粘，
腊月二十四、剪纸写大字，
腊月二十五，碾米扫房土，
腊月二十六，杀猪又买肉，
腊月二十七，炸糕又宰鸡，
腊月二十八，蒸馍把家发，
腊月二十九，贴对子喝酒，
大年三十夜，熬年把岁守。
正月初一拜亲友，
初二祭祖上坟走，
正月十五扭一扭，
正月十六百病游，
二月二，剃剃头，
一年四季好兆头，
二月初七把杆看，
蔚县的年才过完。
如今的网络和手机充斥在生活的每个角落，孩子们的功课也愈加繁重，过年只是放假的一种由头。邻里之间也不会相互送一盘过年的饺子，孩子们也难得成群出去撒一回野。儿时的年味在慢慢消散，儿时的社火在慢慢趋于平淡。
以后每逢过年，我一定要带孩子们去看一次社火。我怕若干年后，传统的社火会变成漆黑的文字，静静地躺在书架的角落，偶尔翻起，孩子们却找不到回忆。
文/船长
