最近开始读《华杉讲透王阳明传习录》。书中讲到知行合一的部分，有这样一段话——“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂地任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，……”一个懵懵懂懂触动了我。懵懂妄作便是懂得的太少太浅，不懂知行合一的关系，没有理解知在行中的重要作用。
近几年才开始认真读书，还真是有这方面的原因。过去读书只为考试，只读教材。除了专业知识和少量小说，其他可以提升认知的书几乎没有接触。在工作中，在社会中碰壁了若干次后才知道自己懂得太少太浅了，就是在懵懂妄行。由于知的太少，省察地也不深刻。有时候又陷于思索，不肯尝试，所以并不能知道自己的思考是否与实际情况符合。
王阳明说知行本为一体——“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”这段话中，知行一体，知是真正知道，一件事或某个行为中知行是同时发生的。有什么样的知便有什么样的行，有什么样的行反映了什么样的知，这是知行的关系。如孝顺父母，是知道孝顺这个道理，才会有孝顺这个行为。有了这个孝顺行为是因为知道孝顺这个道理。
这个知来源于以前读过的书和经历过事。实践需要机会，但读书可以随时读，这是获取知的最便捷的方法。光靠行后的自省是有局限的，读书可以拓宽知的广度和深度，让行更有深刻的知的指导。
平时读书是知识的积累，也是思维的锻炼和提升，是行时知的体现。这就像出发前准备的干粮，不管这干粮拿得是否合适，有总比没有强。但话说回来，听说了非常错误的道理也是一个很大的麻烦。不拿干粮，遇到事便懵懂而行。事后虽然通过自省，多少也能懂点其中的道理，但总是事后诸葛。
行中得知完全是无奈之举，知后而行却是检验与校正。所以早读书，即便只是听说，不算真正知道，也有些思想准备，不至于掉太多坑，走太多弯路。人有一大遗憾，就是知道的太晚。好在人生还有下半场，再不能如此糊涂过下去，必要认真读书，做些准备，在事上锻炼、检验，这也算是困知勉行的例子了。
