第四讲：诗经
《诗经》，相信每个人都很熟悉，它是我国的第一部诗歌总集。最早有三千多篇，因为它与周王朝的乐师、乐工们关系密切，后又经过他们的编排，筛减，现在仅存世305篇，分为《风》《雅》《颂》三个部分.
《风》,主要出自各地的民歌，是《诗经》中最精华的部分。是古代人们对爱情、对劳动等美好事物的吟唱，也有怀念故土和征人的，还有反对压迫、反对欺凌的怨叹与愤怒。它们多为短句，用一唱三叹的复沓手法来反复咏叹，有的一首诗往往只改动几个字,在意思上却又能把诗歌得到进一步的提升,读来也是朗朗上口,充分表现了民歌的特色，和古代劳动人民的智慧。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈祷风调雨顺，歌颂祖宗恩德。《大雅》的作者是贵族文人，他们对现实的生活和政治也有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
这部分可以做简单的了解,其中我们最熟悉的应该是《风》吧，又会以脍炙人口的《关关睢䧱》为最。那让人羡慕的爱情，或者看到美女时会脱口而出的那句“窈窕淑女“…..更是给我们带来了无尽的遐想……
今天的主题不是仙女，我们来说一种植物，它在《诗经》中频繁出现，而且寓意也特别好。它就是桃树。
在《诗经》中最早出现的便是这首：《桃之夭夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。
我们在看《西游记》的时候，知道它是仙桃。可它为什么是仙桃呢？也就是说，桃树为什么是仙树呢？
这里，还得从夸父逐日这个神话故事说起。相传夸父身高力大，擅长捉拿危害人们的野兽怪物，从而倍受人们喜欢。有一段时间，天上的太阳一直炙烤着大地，生灵涂炭，人们苦不堪言。夸父就想着他要追赶太阳，抓到它，让它服从人们的意志，不再危害人们。他从太阳刚刚跃起海面时就开始疯狂追赶，一刻也不停歇。跑啊跑，终于快要追到时，离太阳更近了，烤得他又累又渴。他只能去喝黄河的水，可是水被他喝干了，他还是渴。又去喝渭河的水，可喝完还是渴……但是眼看快要追上了，他不甘心，继续跑。可是就在他快要抓住的那一瞬间，他浑身无力，一下晕倒在地上，太阳也趁机又跑掉了……
夸父累死了，他的身体化成了一座大山，他的手杖变成了桃树，慢慢的成了一片桃林。
这就是仙桃的由来，它们也成了后来的人们解渴的甘泉。
那么？《诗经》为什么有好多关于桃树的诗歌呢？
我想，首先，桃花开在春天，又是粉色，它多象征青春少女，烂漫多情。其次，桃树枝繁叶茂，产量也很高，寓意子子孙孙无穷尽也。还有那句：桃李满天下。更是让人感动于老师们的恩泽，和满院的芬芳。
“投我以木桃，报之以琼瑶”更是我国古代劳动人民的朴实写照。
